：为何只有宋朝把皇帝称“官家”，而不是称陛下或皇上？( 二 )
其实一点也不矛盾 ， 合称“官家”有什么寓意呢？《礼记·礼运篇》中说：
大道之行 ， 天下为公 。选贤与能 ， 不独亲其亲 ， 子其子；大道既隐 ， 天下为家 。各亲其亲 ， 各子其子 。
文章图片
文章图片
也就是说大道在的时候 ， 天下的存在就是为了众人或大家 ， 选拔贤人 ， 不任人唯亲 。当大道隐去的时候 ， 天下就成为一个人的家 ， 人们只会为了自己和亲人谋利益 。从《礼记》透露的思想取向来看 ， 它是推崇公天下的 。而宋代皇帝作为治理天下的君王 ， 那么他的首要责任就必须是为了天下众生的福祉 ， 而不是为了自己和家族的利益 。
这是宋代皇帝的一种政治取向 ， 但禅让已经成为不现实的理想制度 ， 要求宋代皇帝把自己的皇位禅让给有贤能的人 ， 而不是自己的子孙 ， 显然是不现实的 ， 于是又取“天下为家 。各亲其亲 ， 各子其子”的理念 ， “官家”这个称呼的整个逻辑就是指：
我来当这个皇帝是为了天下苍生的幸福 ， 并且将选拔贤能之士入朝为官 ， 在他们的辅佐下一起努力 。但皇位属于皇室独有 ， 它只能在皇室内部进行世袭 。
宋朝皇帝很巧妙的把这种政治取向和个人欲望巧妙的结合到一起 ， 将家天下和官天下结合了起来 ， 家天下并不影响官天下的存在 ， 官天下也并不影响公天下的存在 。虽然我的皇位只能在子孙之中传递 ， 但是并不影响我和我的子孙们为天下苍生谋福利 ， 同样 ， 我在为天下苍生谋福利的时候 ， 也并不影响我将权力局限在家族之中 。
文章图片
文章图片
显然 ， 这是比公天下的政治理念更加理想化的一种设想 ， 将“家和官”完美的契合起来 ， 当然这样的政治理念显然是不现实的 ， 因为它无法保证后续的皇帝是否也能执行这一点 ， 是否会将个人享受放在国家利益之上 。因此 ， 这就是“官家”这个称呼的由来 ， 可以说它寄托了宋代皇帝一种比较理想化的政治理念 。
但宋代皇帝为了贯彻自己“官家”的政治寄托 ， 也确实提高了士大夫的地位和权利 ， 营造了“士大夫共治天下”的政治现状 。所以宋代士大夫的地位很高 ， 官僚集团的权力压过了君主的权力 ， 宋神宗推动王安石变法 ， 但是在守旧的士大夫集团的集体反对下 ， 宋神宗也不得不照顾他们的声音 ， 几度将王安石罢相 。
宋神宗想要杀一个漕官 ， 但是在大臣的反对下 ， 他也不得不重新考虑 ， 甚至采取妥协的方式 。宋代时期皇帝的权力的确受到很大的限制 ， 从某种意义上来说它确实存在一些“官天下”的影子和面貌 ， 君主的个人意志无法凌驾在国家之上 ， 并不说皇帝想干什么就干什么 ， 下面的臣僚们也能用自己的意志压倒皇帝的意志 ， 所以宋神宗想要推广变法失败 ， 想要杀一个漕官却不能如愿 。
文章图片
文章图片
但是在明清时代这样的时期显然是不会出现的 ， 明清时代是成熟的“家天下” ， 皇帝的意志胜过一切 ， 在“大礼议事件”中 ， 嘉靖皇帝以一己之力对抗群臣 ， 并最终取得胜利 ， 嘉靖和万历几十年不上朝 ， 却依然不会动摇他们的统治 ， 生杀予夺 ， 任用士人都在皇帝的一句话 ， 这显然是不健康的制度 。
【：为何只有宋朝把皇帝称“官家”，而不是称陛下或皇上？】但在宋代 ， 至少我们还能看到皇帝的意志和权力受到大大的限制 ， 虽然宋代君主称呼自己为“官家”寄托的是一种美好的政治理想 ， 但在一定意义上以士大夫为代表的“官”确实限制了以皇帝为代表的“家” ， 这就是它们之间的联系 。
推荐阅读
- 摄影师Kain|高24层却没有电梯，重庆这座住宅楼为何成了“网红”？
- 星座巫师|只有被人监督着，才能够做得好的星座！
- 药师方健|不吃药可以把尿酸降下来吗？医生：只有一种情况可以，但要求自律
- 日本|日本的船，有很多为何叫“XX丸”，是什么意思
- 发动机|一个很残酷的现实，为何中国造不出顶尖的发动机？原因让人无奈
- 叶秋臣|潘粤明新剧探讨大龄未婚问题：关于为何女性会单身，真的太现实了
- 环球科学猫|黄石火山附近“异常”！24小时12次地震，可能出现喷发吗？黄石火山附近“异常”地震黄石火山附近为何这么多地震？2020年这么糟糕？黄石火
- 时光了了|最美的爱情，只有四个字
- 杨彩丽说旅游|去西安兵马俑游玩，导游为何提醒不能合影？原因很现实
- 魏亭亭|为什么越有钱的男人，越疼女人，其实答案只有这一个