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一去二三里，烟村四五家，这首诗的作者到底有多厉害？

有人说 ， 我国古代的历史就是帝王的''家史'' ， 是名将名臣的个人史 ， 这种观点的依据是几乎所有的官方史书中 ， 都是围绕着帝王、大臣记载的 ， 能够进入史书的平民百姓少之又少 。
在处于封建社会的我国古代 ， 想要进入史书是非常艰难的 ， 如果没有什么突出事迹或显赫官职 ， 基本是无法进入挑剔的史家的法眼的 。
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【一去二三里，烟村四五家，这首诗的作者到底有多厉害？】不过 ， 凡事总有例外 。 即使是一些没有一官半职的人 ， 也得到了留名青史的机会 。
《三国志》在《方技传》中记载的一些有奇特能力和技艺者 ， 如医术高超的华佗、精通音律的杜夔、能够预知未来的管辂等等 。
到了宋朝 ， 也有这样一个老百姓 ， 他尽管终生只是平民 ， 却不但有皇帝给他御赐谥号 ， 还能够得以配享孔庙 。 此外 ， 程颐、朱熹对他推崇备至 ， 《宋史》对他不吝赞美之词 ， 那么他到底牛在哪儿呢？
宋真宗大中祥符四年（1012） ， 邵雍出生于林县上杆庄 ， 今天河南林州市的邵康庄村 ， 据说就是其故乡的旧址 。
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对于此人 ， 相信许多人并不了解 。 可如果看到他的名作《山村咏怀》 ， 人们或许会恍然大悟 ， 诗的内容是这样的：''一去二三里 ， 烟村四五家 。 亭台六七座 ， 八九十枝花 。 ''
没错 ， 这首著名的启蒙诗便是其作品 。 不过 ， 要是以为邵雍不过是个启蒙读物作者 ， 那就大错特错了 。
据《宋史》记载 ， 小时候的邵雍认为自己天赋异禀 ， 想要投身宦海 ， 立下一番大成就 。
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和许多胸怀大志却没能实现的人不用 ， 为了实现这个目标 ， 邵雍付出了全部的精力 ， 他''于书无所不读 ， 始为学 ， 即坚苦刻厉 ， 寒不炉 ， 暑不扇 ， 夜不就席者数年 。 ''
在阅读大量典籍后 ， 一天邵雍突然感叹道：''昔人尚友于古 ， 而吾独未及四方 。 ''为了弥补自己只是读了古人的书 ， 却没有游历古人曾到过的地方的遗憾 ， 邵雍说走就走 ， 背上行囊就离开了家 。
据史书记载 ， 邵雍''于是逾河、汾 ， 涉淮、汉 ， 周流齐、鲁、宋、郑之墟'' 。
按照当年圣贤们的足迹一路走来 ， 增长了许多见识 ， 心境也得到了极大提升 。
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等到再次回到家时 ， 邵雍说道：''道在是矣'' ， 从此便没有再出远门 。
当时 ， 担任共城县令的李之才听说邵雍好学 ， 便亲自登门为其讲授''《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像'' ， 引他进入了一个崭新的天地 ， 在这方天地 ， 邵雍''探赜索隐 ， 妙悟神契 ， 洞彻蕴奥 ， 汪洋浩博 ， 多其所自得者 。 ''
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通过学道 ， 邵雍领悟到了事物变化、阴阳消长的规律 ， 也具备了高深而广博的智慧 。
为了将自己的思想传承下去 ， 他''遂衍宓羲先天之旨 ， 着书十余万言行于世'' ， 而他的目标也从功成名就转移到了追求''道''上 。
宋仁宗皇祐元年（1049） ， 邵雍带着父母举家前往洛阳 。 在洛阳 ， 邵雍居住在十分简陋的住所 ， 但他却自得其乐 ， 引来了旁人的不解 。
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当时 ， 从政坛退隐的富弼、司马光、吕公著等人都十分敬重邵雍 ， 见他生活条件恶劣 ， 便''恒相从游 ， 为市园宅 。 ''
搬到新居后 ， 邵雍衣食无忧 ， 得以更加专心求道 。 据史书记载 ， 他每天早上焚香端坐 ， 有时喝点小酒 ， 微醺即止 ， 而兴致到了 ， 他便作诗自咏 。 邵雍十分亲民 ， 也得到了民众的喜爱 ， 以至于附近的家家户户都称其为''吾家先生'' ， 争相邀请他住在自己家里 。
之所以如此受欢迎 ， 其实和邵雍的处事之道有很大的关系 ， 他''不事表襮 ， 不设防畛 ， 群居燕笑终日 ， 不为甚异 。 与人言 ， 乐道其善而隐其恶 。 有就问学则答之 ， 未尝强以语人 。 人无贵贱少长 ， 一接以诚'' ， 因此就连司马光都心甘情愿把他当作兄长 。 邵雍忠厚、真诚等高尚的品德值得后人学习 ， 也体现了他的高超涵养 ， 为他赢得了喜爱和尊敬 。
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熙宁十年（1077） ， 六十七岁的邵雍罹患重病 。
弥留之际 ， 司马光、张载、程颢、程颐这些当时就负有盛名 ， 在后世更是十分知名的大家都聚在其家中照料 。 而他的嘱咐 ， 则是从简安葬 。
当年七月 ， 邵雍病逝 。 宋神宗封其为秘书省着作郎 ， 到哲宗时又赐他谥号''康节'' ， 程颢亲自为其写墓志铭 ， ''称雍之道纯一不杂 ， 就其所至 ， 可谓安且成矣 。 ''
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邵雍的过人之处 ， 不仅仅是上文所说的学识渊博 ， 待人忠厚 ， 更主要是在于他对理学奠基起到的重要作用 。 他的''道''十分纯净 ， 也十分纯粹 ， 而他为后世留下的《皇极经世书》、《渔樵问对》更是被奉为经典 ， 数百年来阐释着令人受益匪浅的道理 。


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