文人:音在弦上,琴在心中( 二 )


文人:音在弦上,琴在心中
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从陶潜和朋友这一番对话中 , 已经看得再清楚不过了 , 陶潜自己说得最明白:“抚空器而意得 , 遗繁弦而道宣 。”当你“但识琴中趣”时 , 又“何劳弦上声”呢?陶潜是在追求一种意趣 。既然是追求一种意趣 , 就不斤斤计较琴是有弦还是无弦 , 这是符合陶潜得其意忘其形的处世之道的 , 琴在陶潜眼中只是一种宣泄自己情感的工具而已 , 因此 , 他不去想琴究竟发声不发声 , 他弹奏无弦琴只是适性任情 , 表达心曲罢了 。
文人:音在弦上,琴在心中
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老子曾提出过“人音希声”(即至乐无声)的音乐观 , 否定人为的音乐 , 声称“五音令人耳聋竹 。他认为天下最美的音乐是自然无声 , 这也是音乐的最高境界 , 而具体的由乐音组成的乐曲则令人心烦 。陶潜就是这种“太音希声”音乐观的身体力行者 , 他崇尚追求意趣而忽略外形 , 如果从技艺和意境来说 , 陶潜只追求并重视意境 。故而 , 他弹奏无弦琴 , 虽然《幽兰》根本无声 , 但在陶潜心中幽兰却像庭园中的花卉一样芬芳 , 正如他的朋友所说的:“苟在意而遗声 。”又如《宋书》所说:“抚弄以寄其意 。”这就是历代琴家为何对陶潜推崇备至的原因所在 。历代文人琴家把琴乐看作是寄托自己孤怀幽思的手段 , 而在历代文人琴家中 , 真正达到这一理想境界的当推陶潜 。
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