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小生趣谈历史音乐、舞蹈、说书，贵族的"乐子"是如何在明朝变得"雅俗共赏"( 二 )



小生趣谈历史音乐、舞蹈、说书，贵族的"乐子"是如何在明朝变得"雅俗共赏"
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随着政治管理的松懈 ， 音乐的艺术魅力也最终得以解放 。 从最初的“动天地 ， 行鬼神”到民俗化的“神乐人意” ， 使音乐最终成为了人们聊以消遣的娱乐活动 。 一唱一和之间 ， 人们内心的情感得到表达 ， 对人生的趣味 ， 也由此而生 。 保持对生活的活力 ， 减轻人生的负担 ， 这便是音乐歌曲的独特魅力 。 舞蹈与说说的趣味
除了歌曲之外 ， 名人还有舞蹈与说书 。 为何要讲舞蹈与说书 ， 是因为这两项活动具有一定的正面价值意义 。 他们与音乐一样 ， 比那些低俗的娱乐拥有更高的人文价值 。 而且明朝对舞蹈与说书 ， 也有长足的进步 。
在明朝 ， 舞蹈虽不像歌曲那样普及 ， 但是其种类多样 ， 有着各种各样的代表意义 。 而说书的文化本质 ， 来源于文人的文字趣味 。 很多文人在功名上失去了原有的野心 ， 只能通过白话文小说来抒发自己的烦闷 。 商业化的说书 ， 给许多文人带来了更广泛的名声传播与知识上的收入 。
1、舞蹈所分的种类

小生趣谈历史音乐、舞蹈、说书，贵族的"乐子"是如何在明朝变得"雅俗共赏"
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明代的舞蹈并没有像音乐歌曲一样 ， 受到政治化的严格管理 ， 在不同领域 ， 都有不同领域所属的艺术魅力 。 如宫廷之中 ， 有专门的舞女进行相关舞蹈的编排 ， 来丰富重要的朝廷集会 。 在民间 ， 不仅有特殊的宗教舞蹈 ， 还是百姓自己所设计的舞蹈 。
从这种分类来看 ， 舞蹈在明朝 ， 其影响力并不大 。 舞蹈只是相对重要仪式中的陪衬 ， 但是也具有娱乐的导向在内 。 可能由于舞蹈所表现的精神与价值并不是特别明显 ， 所以民间主要还是以戏剧为主 。
2、说书与小说的文化联系
在明朝 ， 还有一个不得不提的文化娱乐热潮 ， 这便是说说 。 明代的科举制度大力发展 ， 培育了一批又一批文人 ， 可是文人发展的道路又是相对单一的 ， 因为只有中试的文人才有可能一帆风顺 。 而一大批失落的文人 ， 只能用自己的感受 ， 来书写自己的不满 。
由此明代的小说大量出版 ， 很多故事或源自于自己所搜集 ， 或得益于说书 。 如明代说书的热点故事就有武松打虎、秦叔宝见姑娘等等 ， 这些故事都成为明人喜闻乐道的文化故事 。 所以 ， 说书使文化的传播更加世俗化 ， 甚至还有官员以“鼓板、评话、弹唱、说书”等各种形式来普及文化的传播 。

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明朝说书先生
在民间 ， 说说这项娱乐活动非常热门 。 邀请当地著名的说书先生时 ， 提前十天准备好贵重的礼物 ， 都不一定能邀请的到 。 因为“每当他（说书先生）说到筋节处 ， 叱咤叫喊 ， 汹汹奔屋” ， 有很强的感染力 。 说到妙处 ， 比文本小说中的细节都处理的要好 ， 这便是说书所特有的文化魅力 。
3、一动一静的比较
将舞蹈与说书相比较 ， 就会发现两者在文化娱乐的表达形式中 ， 有不同的方向 。 舞蹈以动作来娱乐世人 ， 而说书只用声音来与世人交互娱乐 。 从最终的效果来看 ， 说书的娱乐形式比舞蹈要更加明显 。
因为舞蹈的动作给人一种直观的美学享受 ， 却难以理解更加深层的含义 。 而说书用世人易懂的语言 ， 来描绘故事与历史 ， 不仅具有趣味性 ， 还具有教育意义 。 所以说书比舞蹈更加风靡 ， 也更受世人喜爱 。

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明朝宫廷娱乐活动由雅到俗的趋势
总体来看 ， 明人的生活娱乐都有一个由雅到俗的发展历程 。 音乐歌曲从祭祀仪式与宫廷之中走向民间的生活 ， 甚至于达官贵人也开始喜爱民间的音乐 。 文学上的文字隔阂不再 ， 因为说书使文化以更加易懂的形式 ， 进行了世俗化的传播 。


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