小生趣谈历史音乐、舞蹈、说书，贵族的"乐子"是如何在明朝变得"雅俗共赏"
导语：古人秉烛夜游 ， 正是因为感概时间的易逝 ， 人生的短暂 ， 所以在晚间 ， 也要拿着火烛来游历人间 。 游历祖国的大好河山 ， 确实可以提升人生的乐趣 ， 但是也有很多的不现实性 。 在以农业为主的古代 ， 远游并非一件易事 。
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明代社会
所以 ， 为了娱乐人生 ， 古人还有自己的现实解决办法 。 明朝之中 ， 民间百姓经历了严格的规范 ， 与松懈的政令 ， 从而使娱乐活动也受到了这种由上到下的波及 。 从一种死板的定式歌舞礼仪 ， 到喜闻乐见的民俗化歌舞；从束之高阁的文学作品 ， 到白话文版的小说评书 。 这种由严到松的历程 ， 正是明朝娱乐活动发展的现实写照 。
所以明人的“乐子” ， 在最初只是一种既定的仪式 ， 随着人们内心渴求的表达 ， 民俗化的发展 ， 使明人的生活丰富了起来 。 明人的苦中作乐 ， 既证明了明初制度的教条化 ， 也体现了民间艺术的难以控制 。 因此艺术作为一项表达哲学 ， 是难以被其他力量所控制的 。 从明人对生活艺术的追求中 ， 就可以看出其中的脉络音乐歌曲的民俗化
在民间 ， 百姓有许多不同的娱乐活动 ， 有极其低俗的 ， 也有极其高雅的 。 如赌博、斗鸡、青楼等这些难登上大雅之堂的活动 ， 大可不必细说 ， 因为其所含的内在价值 ， 确实难以登上台面 。 为了提升娱乐的追求 ， 首先要从音乐说起 。
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在明初 ， 音乐这些活动在民间本是不常见的 。 除了一些山歌俚曲外 ， 民间普遍流行的音乐都被官府所操控着 。 想要一睹音乐的神秘面纱 ， 只有在祭祀仪式的过程中 ， 才能获得音乐所带来的魅力 。 好在随着等级的破坏与解禁 ， 普通百姓也可以获得音乐的享受 。
1、有些死板的祭祀歌礼
受商周时期的礼乐文化影响 ， 明朝的祭祀制度中 ， 用礼乐来提升相关仪式的隆重性 ， 成为了表达敬仰之情的关键 。 “按照传统的观念 ， 乐器之清浊 ， 乐章之高下 ， 必须有一定的制度、节奏加以规范 ， 毫厘之际都不容少有差错” 。
礼乐作为人们心中一种敬仰之情的表达 ， 只有以高规格、高精度的演奏 ， 才能完美的表达自己的尊重之心 。 所以除了皇家祭祀之外 ， 民间一些祭祀活动 ， 对于音乐的把握也异常严格 。
由此 ， 在祭祀场合中 ， 所演奏的音乐并不能愉悦大众 ， 反而使大众的心情更加凝重起来 。 长期以往 ， 势必会造成压力 ， 所以这种死板的祭祀歌礼 ， 在明朝中后期逐渐民俗化 。
2、等级的破环与解禁
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明朝歌礼
除了祭祀的音乐之外 ， 还有与之相应的等级音乐——鼓吹 。 在最初 ， 鼓吹只是军队中的一种音乐 ， 可是到了明朝 ， 鼓吹成为了皇家子弟及官员的所属音乐 。 因为鼓吹可以提升相关仪式感 ， 就好比逢年过节所用的鞭炮 ， 提升了使用者的身份 。
随着明朝进入了中后期 ， 祭祀的音乐逐渐简化 ， 等级的音乐规范也不再严格 。 普通百姓可以在自己的重要仪式中欣赏歌曲 ， 拥有更多财富的甚至可以使用鼓吹 ， “无不以鼓吹将之者” 。
甚至于朝廷上的大雅之堂 ， 音乐歌曲的民俗化也成为了常见的活动 。 “第所奏音律多弗克诣 ， 畴人子弟 ， 庸妄羽流 ， 实不晓钟吕为何物” 。 达官贵族 ， 在明朝后期 ， 都不知高雅的钟吕之音为何物 。
3、音乐歌曲的独特魅力
在祭祀音乐与等级音乐中 ， 可以看到音乐的政治化 。 但是这种政治化 ， 并不能使人们享受真正的音乐 ， 反而加重了人们内心中的严肃感 ， 音乐所带来的自由与解脱并不能体现 。 因此明初的音乐 ， 不可以说是完整意义上的音乐 ， 只能将其称为“政治音符” 。
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