克里希那穆提冥思坊【言谈录】心能不能从琐碎中解脱？( 二 )
那么 ， 意识到我的心很琐碎 ， 被琐事占据 ， 那它能从这种制约中解脱吗？心 ， 究其本质 ， 不就是琐碎的吗？不就是记忆的结果吗？关于什么的记忆？关于怎样生存的记忆 ， 不仅包括物质层面的生存 ， 还包括心理层面的扩张 ， 发展某种品质、美德 ， 积累经验 ， 在各种心识活动中确立自我 。 那不就是琐碎？
The mind, being the result of memory, of time, is trivial in itself; what can it do to free itself from its own triviality? Can it do anything? Please see the importance of this. Can the mind, which is self-centred activity, free itself from that activity? Obviously, it cannot; whatever it does, it is still trivial. It can speculate about God, it can devise political systems, it can invent beliefs; but it is still within the field of time, its change is still from memory to memory, it is still bound by its own limitation.
心 ， 是记忆的结果、时间的产物 ， 其本身就是琐碎的 。 它要怎样才能从自身的琐碎中解脱出来？它可以做什么吗？请看到这个问题的重要性 。 以自我为中心运作的心 ， 可以从这种活动中解脱出来吗？显然 ， 它做不到；不管它做什么 ， 都是琐碎的 。 它可以思索上帝 ， 它可以构想政治体系 ， 它可以创建信仰；但它仍然被困在时间的领域里 ， 它的改变仍然是从记忆到记忆 ， 它始终陷于自身的局限 。
【克里希那穆提冥思坊【言谈录】心能不能从琐碎中解脱？】Can the mind break down that limitation? Or does that limitation break down when the mind is quiet, when it is not active, when it recognizes its own trivialities, however great it may have imagined them to be? When the mind, having seen its trivialities, is fully aware of them and so becomes really quiet - only then is there a possibility of these trivialities dropping away.
心能打破那种局限吗？还是当心静下来 ， 当它不再活跃 ， 当它认识到自身的琐碎 ， 不管把这些琐碎想象得如何伟大 ， 那种局限就不攻自破了？当心看到自身的琐碎 ， 完全察觉到它们 ， 于是真的安静下来——只有那时 ， 那些琐碎才有消失的可能 。
So long as you are inquiring with what the mind should be occupied, it will be occupied with trivialities, whether it builds a church, whether it prays or whether it goes to a shrine. The mind itself is petty, small, and by merely saying it is petty you haven't dissolved its pettiness. You have to understand it, the mind has to recognize its own activities, and in the process of that recognition, in the awareness of the trivialities which it has consciously and unconsciously built, the mind becomes quiet. In that quietness there is a creative state and this is the factor which brings about a transformation.
只要你还在琢磨心应该被什么占据的问题 ， 它就会被琐碎所占据 ， 不论兴建教堂也好 ， 祈祷也好 ， 还是礼拜也好 。 心本身就是狭小琐碎的 ， 但只是这样说一说 ， 并没有消除它的琐碎 。 你必须去了解它 ， 心必须认识到自身的活动 ， 在那个认识的过程中 ， 在对有意无意形成的琐碎的觉察中 ， 它就变得安静了 。 在那种安静中 ， 就有一种创造性的状态——那就是实现转变的因素 。
The First and Last Freedom, 'On Triviality'
《最初和最终的自由》之“论琐碎”
冥
思
坊
Krishnamurti
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