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『今译』庄子逍遥游原文及翻译( 二 )


今译况且水量若是积聚不厚 ， 那么托负大船就浮力不足 。正如倾倒杯水于凹坑 ， 仅能浮起芥草之船；放置杯子就会搁浅 ， 因为水浅而船大 。风云若是积聚不厚 ， 那么托负大鹏就升力不足 。所以大鹏远飞九万里 ， 渐积厚风在下 ， 而后方能倚待厚风 ， 背负青天而不中途坠落 ， 而后方能图谋南飞 。
第七节适莽苍者 ， 三餐而返 ， 腹犹果然；适百里者 ， 宿舂粮；适千里者 ， 三月聚粮 。之二虫又何知？
今译远足郊外之人 ， 三餐而后返回 ， 腹中仍然充实；远涉百里之人 ， 提前一天舂捣干粮；远行千里之人 ， 提前三月舂捣干粮 。这两只小虫怎能明白？
第八节小知不及大知 ， 小年不及大年 。奚以知其然耶？朝菌不知晦朔 ， 蟪蛄不知春秋 ， 此小年也 。楚之南有冥灵者 ， 以五百岁为春 ， 五百岁为秋；上古有大椿者 ， 以八千岁为春 ， 八千岁为秋 。此大年也 。而彭祖乃今以久特闻 ， 众人匹之 ， 不亦悲乎？汤之问棘也是矣 。汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外 ， 复无极也 。”
今译小知不能企及大知 ， 小年不能企及大年 。何以知其如此？因为朝生暮死的菌芝不知月亮圆缺 ， 夏生秋死的寒蝉不知春秋变化 。这是小知小年 。楚国南方有海龟叫冥灵 ， 以五百年为春 ， 以五百年为春 ， 以五百年为秋；上古有神树叫大椿 ， 以八千年为春 ， 以八千年为秋 。这是大知大年 。然而寿仅八百的彭祖如今却以长寿特别闻名 ， 众人无不匹偶企羡 ， 岂不可悲？商汤问夏棘 ， 即明此义 。商汤问夏棘说：“上下四方 ， 有无极限？”夏棘说：“无极之外 ， 仍无极限 。”
第九节终北之北有溟海者 ， 天池也 。有鱼焉 ， 其广数千里 ， 未有知其修者 ， 其名为鲲 。有鸟焉 ， 其名为鹏 ， 背若泰山 ， 翼若垂天之云 ， 搏扶摇而上者九万里 ， 绝云气 ， 负青天 ， 然后图南 ， 且适南溟也 。
今译北极之北有溟海 ， 是天道造就的大池 。那里有大鱼 ， 体宽几千里 ， 无人知其体长 ， 其名为鲲 。那里有大鸟 ， 其名为鹏 ， 背部大如泰山 ， 其翼如若垂悬天际的云 ， 搏击双翼扶风摇摆而上九万里下绝云气 ， 上负青天 ， 然后图谋南飞 ， 将往南海 。
第十节尺鴳(yàn)笑之曰：“彼且奚适耶？我腾跃而上 ， 不过数仞而下 ， 翱翔蓬蒿之间 ， 此亦飞之至也 。而彼且奚适耶？”
今译尺鴳嘲笑大鹏说：“他将欲往何处？我腾跃而上 ， 不过数仞而下 ， 翱翔在蓬草芦苇之间 ， 这也是飞翔的至境 。然而他将欲往何处？”此小大之辨也 。今译这就是小与大的区别 。
第十一节故夫知效一官、行比一乡、德合一君、能征一国者 ， 其自视也亦若此矣 。而宋荣子犹然笑之 。且举世誉之而不加劝 ， 举世非之而不加沮 ， 定乎内外之分 ， 辨乎荣辱之境 ， 斯已矣 。彼其于世 ， 未数数然也 。虽然 ， 犹有未树也 。夫列子御风而行 ， 泠然善也 ， 旬有五日而后返 。彼于致福者 ， 未数数然也 。此虽免乎行 ， 犹有所待者也 。
今译所以那些心知胜任一项官职、行为超卓一处乡里、德性投合一国之君、才能冠绝一个邦国的人 ， 他们看待自己 ， 一如尺鴳 。然而宋荣子仍然嘲笑他们 ， 而且举世赞誉不能使他奋进 ， 举世非议不能使他沮丧 ， 审察内德外境之分际 ， 明辨荣誉耻辱之界限 。不过仅止于此 。宋荣子对于世俗的一切 ， 未曾汲汲以求 。尽管如此 ， 仍然未达至境 。列子御风飞行 ， 轻盈美妙 ， 十五天后才会返回 。列子对于致福的天道 ， 未曾汲汲以求 。尽管免于步行 ， 仍然有所倚待 。
【『今译』庄子逍遥游原文及翻译】第十二节若夫乘天地之正 ， 而御六气之变 ， 以游无穷者 ， 彼且恶乎待哉？故曰：至人无己 ， 神人无功 ， 圣人无名 。
今译至于驾乘天地之正道 ， 而顺应六气之变化 ， 游心于无穷天道的至知 ， 何须有所倚待？所以说：至人致无我执 ， 神人致无功利 ， 圣人致无声名 。


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