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[]清朝与“日不落帝国”同时期，却不能辉煌，其实是颁布了六大恶政( 二 )


清廷不仅推行“剃发令”做标杆 ， 为了进一步奴化其余民族 ， 便于统治 ， 还强迫其余民族将穿着衣物改为满服 。“衣冠悉遵本朝制度”—《清实录》
这种强迫性易服的行为 ， 其实就是想让各族人明白属于汉人的江山已经易主了 ， 转而承认清朝的统封建统治地位 。这也是各民族与满族最大矛盾的体现之一 。
满人在北京剿灭李自成建立的大顺政权时 ， 就曾严令民众将衣着改为满族的服饰 ， 但在当时明朝的仍是人民心中的正统地位 ， 汉服也是一样 。
所以这一制度受到了广大人民群众的反抗 ， 以至于未能全面实施 。后来 ， 为了收拢人心 ， 满清的权贵有时候还会穿戴明朝的汉服和服饰到公开场合进行传话 。
[]清朝与“日不落帝国”同时期，却不能辉煌，其实是颁布了六大恶政
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图注：清人穿着
但在李自成和朱由崧的政权接连倒台后 ， 更改服饰的政策也跟随“剃发令”一同严格执行起来 。
跟反剃发的搏斗一样 ， 汉人对满人将自己传承数千年的服饰改为满服的行为十分不满 ， 反抗十分激烈 。
更换服饰相比较剃发虽然更能让汉人接受 ， 但满服不同于氅、袍服的制作 ， 有着实际上的物质困难 。
所以跟反剃发一样 ， 满人与汉人也是花费了很长的一段时间用在易服与反易服的斗争上 。
满清的统治者强令各族改换满服 ， 要他们放弃传承的服饰 ， 就等同于要他们放弃自己民族的风俗习惯 。
这一种民族高压政策 ， 实际上是一种它是一种对其他民族不尊重的歧视行为 。清初满族权贵的这一政策 ， 甚至将与各民族本来就已经十分激烈尖锐民族矛盾 ， 进一步激化 ， 等同于在各民族与满族发起的斗争上又来了一把火上浇油 。三、侵占人民财产的又一手段“圈地令”
[]清朝与“日不落帝国”同时期，却不能辉煌，其实是颁布了六大恶政
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图注：圈地令的推行
满人在进入汉地以后 ， 有感于关外土地的贫瘠 ， 汉地的肥沃 ， 曾三次颁布“圈地令” ， 据史书记载:
“ 圈田所到 ， 田主登时逐出 ， 室中所有 ， 皆其有也 。”史惇·《恸余杂记.圈田》
广大失地的汉族农民则流离失所 ， 四处流浪!
满清的权贵刚入汉地时 ， 还挺收敛 ， 只圈“无主的良田” ， 只是在侵占土地的过程中贪欲越来越大 ， 后期甚至发展为“土地无论是否有主” ， 一概圈占 。
清朝的“圈地令”从入关开始颁布 ， 一直到康熙年间才被废除 。这么长的一段时间 ， 长期驻守各地的八旗满洲兵 ， 除在北京外 ， 在整个北方乃至宁夏、四川等地区 ， 都进行了圈地行为 。
至于满人在通过“圈地令”侵占了多少土地 ， 涉及面积太广 ， 实在难以计算 。根据大量地方志的记载 ， 数量大约在240万亩到300万亩之间 。面积之大 ， 委实令人难以想象 。
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图注：满清八旗
这项历时已久的“圈地令”在整个事件当中 ， 真正获益的只有满清权贵 ， 他们本着一种高等民族征服低等民族的姿态 ， 不论田地有主无主 ， 一概占据 。
这一结果不仅使关内各地人民遭受了巨大灾难 ， 也使得当时本来就十分凋敝的社会生产力受到了进一 步的摧残 ， 阶级的压地更使得当时的民族矛盾和阶级矛盾更加激烈化 。
实行“圈地”这一行为体现的是逆之者亡的严厉 ， 但是却没有体现顺之者昌这一理论 ， 相比于易服更加具有侵略性 ， 不显人道 。四、“投充法”—子孙也难以摆脱世代受奴役的命运


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