从《末日孤舰第四季》，看哲学家与科学家的区别
从《末日孤舰第四季》，看哲学家与科学家的区别。
文学与影视等文艺作品的水平和价值 ， 取决于其前瞻性与启发性 。 不同作者的思想高度不同 ， 其作品的前瞻性与启发性的深度与角度、涉及的广度理所当然不同 。 当一部作品能洞察人心与世事 ， 找到人事兴衰与世事存亡的根本就能预测人类社会的发展规律 ， 这样就把常识升华到哲学层面去了 。 当纯技术性的科学研究掌握在纯粹哲学家的手里 ， 会是什么样的表现呢？《末日孤舰》一共有五季 ， 我从网络上的观众评论看 ， 绝大多数认为《末日孤舰》最精彩的在前三季 ， 后两季可看可不看太扯淡 。 其实恰恰相反 ， 《末日孤舰》表现力最为透彻的恰恰是第四季！这一季是将人的善恶两性 ， 善良本性与后天邪恶的一面对未来发展规律的影响 ， 生命的价值和存在意义升华到哲学高度来展现科学家努力方向的一种尝试 。《末日孤舰第一季》中 ， 蕾切尔.斯科特博士研究的疫苗解救了人类剩余的10%人 。 没有料到的是 ， 杀死五十亿人的红色瘟疫对人体失去作用以后转移到植物 ， 形成了毁灭全球农作物的赤锈病！引发全球性饥荒 ， 这是《末日孤舰第四季》的开篇内容 。刚刚从灭绝人类的瘟疫危机中缓过劲的人们 ， 为了活命又不得不沦落为野兽一样的互相残杀 ， 但无论怎么挣扎一年以后 ， 失去食物的人类将灭绝 。 不仅如此 ， 通过昆虫为媒介赤锈病感染了整个人类的生物圈 ， 唯有经历二次大冰川毁灭期的非州棕榈树的种子具有对赤锈病的免疫力 。 谁掌握了非州棕榈树种子 ， 研究出植物疫苗谁就掌握了世界的未来 。影片中 ， 赤锈病毒侵入希腊的威尔他小草改变了小草的基因 ， 这种小草意外的获得消除人的忌愤情绪获得平和与安宁的药效 ， 被希腊人称之为“返乡” 。 人们用它来充饥 ， 更多人成为瘾君子而废掉 。挽救人类希望的非州棕榈树种子 ， 经过国际买家之间的各种冲突和搏杀 ， 最后落到希腊科学家多托雷的手里 。 与希腊海军合作的多托雷 ， 是一个自命为哲学家的科学家 。多托雷认为：人类自从走从山洞以后开创的每一种文明 ， 无论是希腊、罗马、亚洲等等 ， 之所以被各种不幸蹂躏 ， 它们不是毁于饥荒、战争或瘟疫 ， 而是毁灭于人类共同的敌人~欲望 。 欲望休眠于人原始大脑深处 ， 象豹子一样弓身等待着自己满意的各种猎杀来取乐 。 暴力是一种欲望！除了家猫和猎豹 ， 人类是唯一享受暴力血腥快感的欲望者 ， 如果有可能他愿意不惜一切代价消灭人的暴力与愤怒.....多托雷很快的研究出植物免疫的疫苗 ， 但是却没有象蕾切尔.斯科特博士疫苗成功以后马上急于拯救人类 ， 而是要进一步在疫苗中添加“返乡”基因改造粮食基因 ， 企图消灭人的暴力和各种欲望导致的情绪 ， 创造出没有暴力和欲望和平完美的“新人类” 。由此 ， 进一步引发谁控制“新人类”的道德危机 ， 这究竟是奴役人类不该有的野心 ， 还是科技与哲学完美结合的创世纪？连续剧最后当然是代表人类普世价值观念的钱德勒舰长完胜！已经成功的多托雷在希腊战舰上的实验室被摧毁了 ， 钱德勒舰长对逃到军舰尾部的哲学家喊话：你只要和美国合作 ， 将已经成功的疫苗奉献出来挽救世界 ， 就名垂千古了 。 多托雷冷静高傲的看着为保护自己而倒在血泊中的女儿摇摇头 ， 转身毫不犹豫的跳进了大海 。有着哲学高度的多托雷与纯粹的生物学家蕾切尔.斯科特博士是不同的 ， 不同在哪里呢？蕾切尔.斯科特博士仅仅是为挽救人类而奉献；多托雷则认为 ， 人类的未来希望不在于消灭饥荒 ， 而是要铲除导致人类互相残杀的贪婪与欲望 ， 否则不值得救 。科学家与哲学家的观点 ， 谁是谁非？这不是我们要讨论的问题 。 我们只有认真的观察和思考：武汉疫情归零以后 ， 有多少武汉人及中国人真正的能从心灵角度看待自己生命的价值？有多少人因此而变得深刻、纯洁与向往善良和天良理性 ， 找到活着的意义了呢？特别是三月以后疫情的全世界传播到现在 ， 当我们看到那些不合格的防疫口罩、检疫盒满世界的谋财害命而无所顾忌 ， 武汉作家方方仅仅是说了点鸡毛蒜皮的所谓真相而被无限上纲上线攻击到现在 ， 你会认为那位反派多托雷 ， 真的没有一点道理吗？
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