我是一个反智主义者
道德经·第八十章小国寡民 ， 使有什伯之器而不用 ， 使民重死而不远徙 。 虽有舟舆 ， 无所乘之；虽有甲兵 ， 无所陈之 ， 使民复结绳而用之 。 甘其食 ， 美其服 ， 安其居 ， 乐其俗 。 邻国相望 ， 鸡犬之声相闻 ， 民至老死 ， 不相往来 。先从这次病毒说起 。 今天看了个视频 ， 博主说即使研发出疫苗 ， 大概有40％的美国人、33％的法国人不会去打 ， 他称这些人为反智主义者 。 什么叫反智主义呢？说起来有点复杂 ， 因为在学术上还没有一个精准的定义 ， 它所涵盖的内容很广 。 可以说反智主义是一种思想或者文化上的态度 ， 和反智主义相对的是进步主义和理性主义 。我自己的理解 ， 反智主义是指对科学知识指导人类生活所持有的怀疑和否定的态度 ， 拒绝疫苗就是这样的例子 。 再比如有的人相信医生比自己有更多的专业知识 ， 所以他们一得病就会去医院 ， 而反智主义者认为医疗手段不仅不利于病情还会对身体产生伤害 。 西方的反智主义气氛有多浓 ， 可以看看这次它们对于病毒的态度 ， 从始至终他们的政府都不建议轻症者去医院就诊 ， 这和某些国家形成鲜明的对比 。还有个很有代表性的例子 ， 就是转基因食品 。 疫苗和转基因食品有点象 ， 都是通过科学的手段法研发出来的人工制品 ， 相信科学的人不会怀疑 ， 欣然接受 ， 而反智主义者会抵制它 ， 他们认为这样的东西是非自然的 ， 对人体有害 。世界因科学而进步 ， 人们也因为科学的发展而推翻过去的经验 ， 反智主义者对这两点有深深的犹豫 ， 他们怀疑这样的进步和改变会把人类带到巨大的灾难之中 。 再比如清洁能源 ， 传统的能源如燃煤会污染空气 ， 所以科学家们致力开发清洁能源来解决问题 ， 比如核能 ， 风能 ， 太阳能等 。 崇尚科学的人会称赞这样的探索 ， 而反智主义则担心这些新型能源的使用将使人类付出更大的代价 。那怎么解决能源问题呢？反智主义者认为人类应该过一种节简的生活 ， 而现在人们的生活方式是建立在大量浪费的基础上的 。 我们如果不主动地改变自己 ， 停止所谓的进步倒回到过去的生活方式中 ， 那么大自然也会逼着我们这样做 ， 就象这次病毒让飞机停在机场不再起飞了 ， 马路上的汽车不再那么多了 ， 商店和餐馆关门了 ， 高楼大厦不再建了 ， 等等 ， 就象老子说的 ， “使有什伯之器而不用”；“虽有舟舆 ， 无所乘之” 。所以反智主义者并不是反对科学本身 ， 不是反对“什伯这器”和“舟舆” ， 而是反对人类大量地运用这些器物以至于改变了我们的生活 ， 而这些未经验证过的生活隐藏着巨大的风险和灾难 。
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