辛庄师范辛太学 ? 情深而文明
北京联盟_本文原题：辛太学 ? 情深而文明
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辛太学 ? 情深而文明
学习随笔2020年5月11日星期一
青铜器是什么东东？
在目前标准的教科书《中国艺术史》或《中国美术史》中 ， 这样写道： “青铜器是由青铜合金制成的器具 。 古代青铜器的造型体系 ， 在中国工艺美术发展中 ， 一直受到极大的重视 。 ”
在高度物化的现代人看来 ， 青铜器只是精美的工艺品而已 。 我们当前的艺术教育 ， 也只是见物不见人 ， 关注所谓的艺术造型 ， 而不能体会物象背后的气象、气韵、气质、气机、气势 ， 故更无法体会古人的用心之道 。 “游于艺”的核心是：依于气 ， 据于律 ， 成于神 ， 止于至善 。 不懂得“气” ， 不懂得“阴阳二气 ， 中和之律” ， 不懂得“备天地之美 ， 称神明之容” ， 我们就无法进入古人的精神世界 ， 就无法与先祖心灵相会 。
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形而下者谓之器 ， 形而上者谓之道 。 孔子生前就感叹 ， 道衰矣！今人更是离道远矣！开放我们的心灵 ， 不是追求缥缈的灵性 ， 而是心里有天地 。 一元复始 ， 其见天地之心乎？
今天这个时代 ， 中国文化虽跌落到了谷底 ， 然有人在 ， 道就从来没离开过我们 。 一阳来复 ， 首先是心中重见天地 。 这一讲《青铜之美》 ， 林海老师将孔子请出来：什么是天地的精神？——“夫乾 ， 其静也专 ， 其动也直 ， 是以大生焉 。 夫坤 ， 其静也翕 ， 其动也辟 ， 是以广生焉 。 广大配天地 ， 变通配四时 ， 阴阳之义配日月 ， 易简之善配至德 。 ”
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呜呼！与圣人精神往来 ， 并不难啊！林海老师说自己曾经读到《系辞》中的这段话 ， 才真正识得孔子的好 。 感恩我们文化的祖先 ， 没有他们明道、传道 ， 我们是无法见到天地的 。 我们眼睛看到只是有形的天空和大地 ， 却无法与天地合其德 。 商周时期的青铜器 ， 首先作为礼器 ， 其用途就是向天地致敬 ， 向先祖感恩的 。 我们都听说过 ， 孔子崇尚礼乐文明 ， 那么何为“礼乐”？
《礼记·乐记》中写道：“乐由中出 ， 礼自外作 。 乐由中出 ， 故静；礼自外作 ， 故文 。 大乐必易 ， 大礼必简 。 乐至则无怨 ， 礼至则不争 。 揖让而治天下者 ， 礼乐之谓也 。 ”这就是圣人之用心 ， “德者 ， 性之端也 。 乐者 ， 德之华也 。 金石丝竹 ， 乐之器也 。 ”所以 ， 我们见到如此叹为观止的青铜礼器 ， 大乐就会在我们心中奏响 。
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大哉孔子！他非常确信：“文王既没 ， 文不在兹乎！”圣人可学 ， 当你心中有了天地 ， 你就走在通达圣人的路上 。 可敬可爱的孔子 ， 他不是一般读书人描述的那样忧心忡忡的形象 ， 他的心灵自由极了 ， “天下何思何虑！同归而殊途 ， 一致而百虑 。 天下何思何虑？”孔子闻韶乐 ， 三月不知肉味 ， 为何？因为他对人类有信心 。 虽然他所处的时代 ， 周道衰落 ， 礼崩乐坏 ， 但是他确信人类将来可以重新活出礼乐文明：“大乐与天地同和 ， 大礼与天地同节！”
回归心的生活 ， 重建心的文化——“一心世界” ， 人类新时代的序曲奏响了！
（中霖）
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