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[政治]宋朝的士大夫政治：吾为士大夫，兴儒学，振家国，与皇帝共治天下( 三 )


宋代政治主体士大夫对儒家"大同"社会理想的追求 ， 对宋朝社会的政治、经济、文化的繁荣祈祷积极助推作用 。在面临众多复杂社会矛盾和问题时 ， 宋代士大夫深度参与政治 ， 为解决各种社会问题而不断努力 。诸如范仲淹的庆历新政；王安石的熙宁变法等政治举措 ， 虽形式各有不同 ， 但士大夫为社会的长治久安的共同努力是显而易见的 。
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不仅是在宋朝的内部政治领域 ， 在国家外交政事方面 ， 士大夫亦体现他们的国家责任感 。尤其是在靖康之耻发生之后 ， 宋朝与西夏辽金等周边国家的矛盾愈加紧张 。为缓和宋朝外部的社会危机 ， 士大夫们致力于外交政策的实施 ， 以朝贡制度为外交手段 ， 以物质经济免除外交战事 ， 在很大程度上保障宋朝社会的稳定发展 ， 减轻与他国的矛盾 。虽无强大的军事武力压制他国 ， 但温和的外交手段对社会大稳定发展大有裨益 ， 在士大夫们的努力之下 ， 宋朝虽有靖康之耻 ， 更有拒不以和亲谋和平的傲然骨气 。
宋朝儒学士大夫们得天独厚的政治优势 ， 使得他们可以在政治上大展拳脚 ， 有所作为 。与此同时 ， 也无法避免权力之争 ， 或是士大夫之间的斗争 ， 或是士大夫与统治皇权的制约 ， 皆难以避免 。
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士大夫政治对皇权的限制—劝谏皇帝 ， 抵制皇令 ， 主柔臣强
士大夫政治下的宋朝君臣关系 ， 整体上呈现出"主柔臣强"的状态 ， 这与士大夫对皇权的制约的很多行为有关 。最重要的是宋朝台谏制度中的御史官员们 ， 他们时刻监督着朝中重臣以及皇帝和后妃的行为举止 ， 若有违法乱纪 ， 或是与祖宗法度等宗法礼教相违背的行为 ， 士大夫们会于朝堂之上 ， 公然启奏弹劾 ， 可谓是尽职尽责 。
宋太祖赵匡胤沉迷于一女子 ， 受到朝臣的劝谏后 ， 便趁该女子熟睡时将其杀害 。可见士大夫们的劝谏威力 。仁宗时期 ， 韩琦在审阅记录皇帝行为的《三朝圣政录》时 ， 发现太祖的这一行为 ， 直接指责太祖的滥杀无辜的行为不堪为后世效仿 ， 直接说道："此岂可为后世法！杀之 ， 彼何罪？" ， 便将这一事迹删去 。仁宗偏宠张贵妃 ， 甚至一度僭越立法 ， 以皇后之礼为其下葬 ， 这亦遭到大臣们的激烈劝谏 。就连贵为一国公主且深得仁宗喜爱的长女徽柔 ， "夜扣宫门"违法宫禁 ， 亦受到士大夫们的弹劾 。
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士大夫政治对皇权皇权的限制的另一直接途径 ， 即抵制、拒不执行皇帝的命令 。宋真宗曾遣使持手诏来见宰相李沆 ， 欲封刘氏为贵妃 。李沆认为此事不可 ， 当着使者将皇帝的手诏焚烧 ， 此事便被真宗作罢士大夫的缴诏封驳 ， 制止皇帝轻率或荒唐的旨意 ， 避免恶果产生 ， 有效地约束了皇权 。这也是宋朝基本没有暴君暴政的原因 。
士大夫对皇权的限制的同时 ， 统治者亦会采取措施防止士大夫们的权力高于君主 。宋朝为防止某一士大夫的权力过大 ， 实行朝臣之间的分权限制 。诸如宋朝的宰相并无绝对的政治决断权力 ， 其下设有枢密院和中书院来分割宰相的权力 ， 枢密院与中书院之亦彼此制约 ， 在参政议政上二者相互独立保密 ， 有效的防止士大夫权力过大 。然而 ， 这也造成宋代士大夫之间的朋党斗争以及官员相互的现象常有 ， 是士大夫政治难以克服的弊端 。
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