长欢君封建专制主义下皇权的象征：浅析西汉诏书的意义
引言
诏书是封建王朝统治者发布命令的重要表达形式 ， 也是一种文字载体 ， 它是人类由个体信息阶段进入社会信息阶段出于交流管理的客观需要的产物 ， 是顺应时代而产生的特殊的应用问题 。 诏书象征着封建时代皇帝的权力 ， 它以国家法律形式存在 ， 代表着至高无上的地位 。
诏书的命名起源自秦代 ， 在西汉逐步定型 ， 两汉时期蓬勃发展 ， 后称其为西汉诏书文体 。 西汉诏书内容丰富 ， 范围涉及西汉的方方面面 ， 包括其政治、经济、文化、法制、军事等 ， 堪称西汉文化百科全书 。 诏书的流变
在文体学角度方面 ， 西汉诏书文体起源于《尚书》 ， 里面提到了“诰”、“誓”、“命”三种形式的王命表达 ， 这几种形式成为汉代及后代诏书的分类形式 。 受《诗经》的影响极大 ， 其记载了部分上古的王命 ， 里面提到的“主文而谲谏”、“教以化之”的记载 ， 使得诏书文体典雅庄重 ， 理长辞盛风格 。
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东汉蔡邕的《独断》和胡广的《汉制度》为最早进行诏书分类的研究文献 ， 刘勰的《文心雕龙·诏策》提出了“命定四品”的形式 。
在政治学角度方面 ， 西汉诏书的发展虽经历三次变革 ， 核心不变依然是专制制度的加强 。 西汉有“非议诏书”、“废格诏书”等重罪 ， 证明诏书的权威不容亵渎 ， 期间也出现了很少得到落实的封驳诏书 。 西汉诏书不乏儒学、经学特色 ， 随着诏书内容的发展变化 ， 西汉诏书逐渐演化为四个主要时期 。
第一时期从高祖经惠帝、高后至文景时期 。 这一时期 ， 军国大政 ， 皇帝与朝臣商议后 ， 交由御史大夫下属草拟诏书 ， 审批之后下达颁布有关部门 ， 主要由丞相府、御史府执行 。 第二时期为武帝昭帝两朝 ， 这时尚书开始出现在了历史政治舞台 。
宣帝元帝为第三时期 ， 这一时期诏书的草拟、颁布直接被中尚书 ， 即中书宦官所垄断 。 第四时期为成帝以后 ， 诏书的草拟、颁布虽归尚书 ， 但却被外戚操纵 。 这一变化实质是专制制度的加强 ， 对国家政治话语权的争夺 。
在文学角度方面 ， 西汉诏书在表达统治者政治理想和见解上 ， 内容呈现出形象化和抒情化 ， 体现出一定的文学才能 。 西汉诏书具有很高的文学价值 ， 故班对其有着“文章尔雅 ， 训辞深厚”的美评 。 姚鼐《古文辞类纂序·诏令》也提到“汉至文景 ， 意与辞俱美矣 ， 后世无以逮之” 。
在美学角度方面 ， 西汉诏书突出了其理性、典雅和雄健的特点 ， 有一定的美学意义 。 西汉诏书的特点是具有理性色彩的尊经崇圣 ， 它以圣境为目标 ， 追求历史和现实的合理性；以“天人合一”为指归 ， 追求一种永恒的宇宙精神 。 这种文化思维集中反映了西汉的审美趣味与审美理想 。 理性美、典雅美和雄健美为其具体表现 。
【长欢君封建专制主义下皇权的象征：浅析西汉诏书的意义】
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在文化学角度方面 ， 着重蕴含了其实用理性、天人合一和民本思想的文化意义 ， 贯穿整个汉代 ， 西汉文化的内规则为实用理性 ， 它以理性精神 ， 追求真理的实用性、现实性和合理性 。 天人感应说的正是在天人合一的基础上 ， 把天道变成人道 ， 把浩瀚的宇宙背景引入到现实政治哲学 。 民本思想也只是这一体系内部的自足 。 而这些正是西汉文化对实用性和合理性的追求 。 这三方面的文化意义成长为中华民族文化的内核 。
诏书是西汉朝代的官方文化和主流文化 ， 对一个朝代的文化有着至关重要的作用 ， 西汉诏书就像一面镜子 ， 无论是政治制度的施行 ， 儒家文化的渗透 ， 还是社会文化的递进 ， 都折射出整个西汉社会的变迁和发展 。 汉前诏书的流变
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