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为人称道秦朝的国号为何不被后世选择？

秦始皇和秦朝 ， 为当代许多史学家们称道 。 推崇的电影、戏剧和书籍也是举不胜举 。 就连《百家讲坛》 ， 也有专家教授津津乐道 ， 不厌其烦讲述与播出 。 人儿 ， 如果你带着“千古一帝大皇帝”“吞并天下大帝国”、“影响千年后世”的印象 ， 翻看五千年历史 ， 尤其熟悉了《中国历代排列纪元表》 ， 品味各个朝代的国号 ， 就发现一个有趣的现象——为他们称道秦始皇的秦朝居然是不被后世历史选择 ， 甚至唾弃 。《中国历代纪元表》记录了中华民族从蒙昧的夏朝到满清 ， 一路颠沛几千年 ， 大的朝代更迭近二十次 ， 期间分裂的中小王朝政权不下四十个（这里还不包括反叛秦朝的陈胜吴广的“大楚” ， 黄巢建立的“大齐” ， 李自成建立的“大顺”和洪秀全建立的太平天国） 。 叫“秦”的朝代只出现一次 ， 也就是建国的这次 。 而叫“周汉晋唐宋”的 ， 尤其是“汉和唐”的朝代有无数次 。 什么“后唐、南唐”的 ， “后汉 ， 北汉”的 ， 不一而足 。 最为另类的是有两个外族以武力入主中原 ， 也打着汉朝和唐朝旗号 ， 统治中原 。 一个是打着“汉国”旗号、自称“汉光文帝”的匈奴人刘渊 。 另外一个是打着“唐朝”旗号 ， 建国称帝的突厥沙陀族后唐庄宗李存勖 。细细分析 ， 国号延续了春秋战国的楚、齐、燕、赵、韩、魏、晋、吴、越 ， 比较多 。 诸如什么后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐 ， 前晋、后晋 ， 数不胜数 。 具有讽刺意义的是 ， 后世的两千多年四十多个帝王 ， 宁可用被秦始皇和秦朝吞并的六国（楚、齐、燕、赵、韩、魏）也不用大秦帝国为国号 。 比如雄才大略的曹操建国立国号是“魏” ， 一带明君唐太宗建国之前 ， 封王为“秦王” ， 但是国号则是唐 。“古人不见今时月 ， 今月曾经照古人” 。 在民间 ， 小到给孩子起名字 ， 大到给店铺起字号 ， 都非常讲究 ， 经过深思熟虑 。 而那些经过多年的南征北战 ， 千辛万苦 ， 打下天下、半壁江山或某个地域的个人或集团 ， 要建立一个国家、一个朝代 ， 一方诸侯 ， 起什么国号？更是反复推敲 ， 仔细揣摩 ， 引经据典 。 有一个响亮的国家符号 ， 关系到后世子孙的安居乐业 ， 国泰世安 ， 盛世长久 。 为什么后来的历史延续用“汉唐”的多 ， 而为当代“专家教授”称道秦始皇和秦朝 ， 不仅少而且没有？为何当代大肆宣扬的“千古一帝秦始皇” “吞并天下的秦帝国”不被后世历史选择为国号？或曰被历史遗弃？套用现代的一句话 ， “这是历史的选择” 。纵观五千年的中国历史 ， 有四十多次王朝政权更迭 ， 各个王朝千奇百怪 ， 大为迥异 。 有的强盛繁荣 ， 有的恢宏一统 ， 有的偏安一隅 ， 有的饱受外族欺凌 ， 而其中值得骄傲和璀璨的王朝 ， 除了周朝 ， 就是汉朝和唐朝 。 周朝前后共计八百年 ， 由于比较古扑 ， 史料不多 ， 所以这里不多谈；但是汉朝共历27帝 ， 从公元前206年到公元后220年 ， 横跨四个世纪；大唐朝享国近三百年 ， 屹立辉煌460多个州 ， 共历22帝 。 两大朝代不但正统 ， 而且政治、经济、文化、艺术和宗教等都达到空前的鼎盛 。 这两个“豪门王朝”虽然未修建长城 ， 未开凿运河 ， 但是版图越来越大 ， 先后征服过匈奴、突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦和南诏等藩属 。汉朝开国皇帝刘邦写有气势磅礴诗句；““大风起兮云飞扬 ，威加海内兮归故乡 ， 安得猛士兮守四方！”唐朝大诗人杜甫曾有这样壮丽的诗句：“忆昔开元全盛日 ， 小邑犹藏万家室” 。 可见当时的气度、繁华和富裕 。 后世大多数的史学家 ， 政治家也满是颂扬、褒奖、维护、美化、呵护 。众人褒奖、喜欢汉朝和唐朝的原因 ， 可以列举出很多：最根本的是人民安居乐业 ， 国力强盛 ， 胸襟开阔 ， 兼容并包 ， 万邦来朝；而这也是中华民族长盛不衰的立足于世界之根本 。 因为有400年的汉朝 ， 才有了汉人 ， 汉族 ， 汉语 ， 汉地等基础 。 因为有300年的唐朝 ， 几百年甚至千年后 ， 到海外的国人称自己是“唐人” ， 世界上有汉人的地方就叫唐人街 ， 可见汉朝和唐朝对后世影响之大 。反观秦朝 ， 依靠苛政和暴力吞并六国 ， 夺取天下 ， 但二世而亡 ， 仅存37年——是汉朝唐朝的十分之一 。 这样一个短命的朝代 ， 杀人如麻 ， 苛政如虎 ， 焚书坑儒 ， 后人发出“苦秦久矣”的哀号 。 到后来 ， 无论恶棍枭雄还是良善的英才 ， 在他们建国时 ， 都不以“秦”为国号 。 别说作为国号 ， 就是当店铺的字号 ， 也不吉利 。历史无情也有情 。 人过留名 ， 雁过留声 。 品味《中国历代纪元表》各个朝代的国号 ， 让人联想：无论他是谁 ， 无论什么时候 ， 无论时间长短 ， 当他在庙堂掌握权柄时 ， 就应该为社会的进步和天下百姓多做善事 。 即使运气不佳而灭亡消失在历史的荒草里 ， 历史都会有所记录 ， 后人纪念和景仰长存 。 反过来 ， 在位时为了一己私立或一小团体之利 ， 出卖国家和民族利益 ， 尽做些祸国殃民的恶事 ， 事后也难以逃脱后人鞭挞和唾弃 。明末清初大思想家黄宗羲在《原君》里的一段话 ， 深刻阐述其中的道理：“古者天下之人爱戴其君 ， 比之如父 ， 拟之如天 ， 诚不为过也 。 今也天下之人 ， 怨恶其君 ， 视之如寇仇 ， 名之为独夫 ， 固其所也 。 而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间 ， 至桀纣之暴 ， 犹谓汤武不当诛之 ， 而妄传伯夷、叔齐无稽之事 ， 乃兆人万姓崩溃之血肉 ， 曾不异夫腐鼠 。 岂天地之大 ， 于兆人万姓之中 ， 独私其一人一姓乎？”翻译成白话是：古人爱戴他们的君主 ， 把他比作父亲 ， 拟作青天 ， 实在是不算过分 。 如今天下的人都怨恨他们的君主 ， 将他看成仇敌一样 ， 称他为“独夫” ， 本来就是他应该得到的结果 。 但小儒死守旧义 ， 认为君臣间的关系存在于天地之间 ， 难以逃脱 ， 甚至像夏桀、殷纣那样残暴 ， 竟还说商汤、周武王不应杀他们 ， 而编造流传伯夷、叔齐的无从查考之事 ， 把千千万万老百姓的死 ， 看成与老鼠的死没有什么两样 。 难道天地这样大 ， 却在千千万万的百姓之中 ， 只偏爱君主的一人一姓吗？


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