道经师修行中生了退心，该如何应对？
北京联盟_本文原题：修行中生了退心 ， 该如何应对？
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在道教经典中 ， 经常会出现“勇猛精进”一词 ， 其义指修道人应该不惧世间一切磨难 ， 不论遇到何种境况 ， 都能够发大志、做苦行 ， 在越是困顿的时候偏偏越能够激发起修真的志向 。
“勇猛” ， 是指其修真的态度始终积极向上；“精进” ， 是指其修真的功行日积月累以达圣真 。 这本来是对每一位修道者的基本要求 ， 但在日常修行的过程中 ， 人们难免会因为一些遭遇而对修行产生退心 ， 此时应该怎么办？
既生退心 ， 便要先明白退心产生的根源 ， 然后才可以去求破退心的方法 。 这是知其然又知其所以然的过程 。 修道虽然是在修长生神仙之道 ， 但修行却是从人间的日常入手 ， 所以退心产生的根源也必然在我们平常的生活中 。
究其产生退心的原因 ， 不外于两点因素：一是外因 ， 即外部的生活环境中出现了无法克服的困难；二是内因 ， 即内在的心态上产生了变化 ， 对当初立下的修真宏愿生出怀疑 。 虔诚心一旦动摇 ， 修行中自然就会有懈怠 ， 这正是修真大忌 。
究其内外两因 ， 不论是当下生存状态的不如意 ， 还是心中信仰的改变 ， 其根底都在于一个“心”字 。 你以什么样的心思去评判信仰与修行的意义 ， 直接影响到你可以为这件事情付出多少努力 。
修行中稍有不慎就对信仰产生动摇
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以外因来论 ， 所有的不如意只不过是自我内心与外在事物产生抵触之后的结果 。 修行并不是要去改变外在的世界 ， 而是在有限的外部环境中求得内心中的随缘顺物 。 心与万物相合 ， 即是以我道与万物之道相合 。
从大道本真的层面讲 ， 我之道与万物之道本来是相通的 ， 不同的只是各自的表现情态 。 若总是执着于彼此之间在表象上的不同 ， 这尚且还谈不上修行 。 南华真人曰“道通为一” ， 修行求的是表象背后的真一之道 ， 而不是去求万物外在的齐同 。
人之所以会看到不同 ， 根本还在于自己仍怀有执着心和分别心 。 心中无物且无我 ， 又何来不同之说？诚然 ， 这是修真要达到的最终境界 。 但修行并不是一步登天 ， 而是一个逐层剥除贪嗔痴等等后天影响的漫长过程 。
并且 ， 在此过程中总是会产生许多难以想象的苦楚 ， 能超越这一层苦 ， 才能体会到得道时候的甘甜；若只是一味沉溺于苦中无法醒悟 ， 就会产生退心 。 此时 ， 想要破除退心 ， 离不开道经师三宝的指引 。
退心产生于日常的修行生活 ， 而破除退心的法门也存在于日常之中 。 道经师三宝 ， 既是一名道人信仰的日常 ， 也是其修持的根本 。 道教以道为根本教化、以经为法则指导、以师为修真楷模 。
师父可以指引我们修行
三者相互补充、相互阐述 ， 构成完整的修真学习体系 。 修道最终的目的是要实现与道合真 。 因为人们在合道的过程中总是会遇到许多无法克服的难题 ， 又有诸多修真法门无从了解 ， 所以才有了经宝传法之妙义 。
师宝 ， 既曰师父 ， 又曰老师或先生 ， 他既是指引我们修真的老修行 ， 又是日常可以接触到的每一个普通的信众 。
修行中产生退心时 ， 便要回归到道经师三宝之根本 ， 从祖师留下的经典中参悟大道的法门 ， 从师真的一言一行中对比自身 ， 从与善信的交流中反思一名道人的修持 。
信仰道经师的核心 ， 在于从对三宝的感悟中进一步内观自我 。 看得到自己身上的是是非非 ， 才能使修行有目标可循 。
大凡生了退心者 ， 一是因修道的艰苦而意志不坚 ， 二是因生活的富足而沉沦贪溺 ， 其中后者比前者的危害更大 。 修道要吃苦 ， 生活和生理上的苦恰恰是磨练心志的试金石 ， 往往只有在苦难之中才可以洞明人性真常 。
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