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君尧聊史人间何处有？藕丝嫩，新织仙裳：理学渗透下的宋人装( 二 )


朱熹是理学的发扬者和集大成者 ， 他在总结过去哲学家思想的基础上 ， 对自己所寻求的哲学建立了独立且宏大的理学思想体系 ， 对当时的现实生活和真实现象做了合理的阐释 ， 他继承了二程的思想 ， 又融入了佛教和道家的观点 ， 宋代服饰的保守和简朴就是儒、佛、道结合的体现 。

君尧聊史人间何处有？藕丝嫩，新织仙裳：理学渗透下的宋人装
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朱熹认为："天地之间 ， 有理有气 。 理也者 ， 形而上之道也 ， 生物之本也 。 气也者 ， 形而下之器也 ， 生物之具也 。 是以人、物之生必稟此理 ， 然后有性；必稟此气 ， 然后有形 。 "
简言之 ， 就是事物应当遵循其固有的基本规律 ， 伦理道德层面更应该遵循事物的规律 。 程颢和程颐则更是将人欲的消灭宣扬到极致 ， 认为人欲是恶的根源 ， 人的才性需要修养 。 程颐十分推崇《论语·颜渊》中"非礼勿视, 非礼勿听, 非礼勿言, 非礼勿动"的观点, 讲究"灭人欲而存天理"的人性修养原则 ， 宣扬"三纲五常, 仁义为本" 。 在服饰上没有做到向唐靠近 ， 也没有超越唐朝 ， 反而是推崇起更古时候的装束和礼服 。
理学影响下 ， 直立式领子对襟褙子成为男士们从朝堂到市井的最爱 ， 这种样式简洁大方 ， 风格简约素雅 ， 穿着舒适 。 着装洁净朴素 ， 避免刻意新颖是当时人们所追求的审美 ， 从服装的质地、纹样、色彩、到革带佩鱼 ， 都要合乎封建伦理纲常对服饰美的追求 。
宋代褙子长到膝 ， 还有窄胯的特点 ， 所以又叫小袖对襟旋袄 。 女裙由长裙和弧形缚裙组成 ， 比唐时的窄 ， 上衬多为对襟 ， 盖在裙子上面 。 复古观念和理学要求的审美给人一种自然朴素 ， 简洁大方的复古美感 ， 不论权贵还是一般的妇人 ， 均喜欢上身搭配短衣窄袖 ， 下身着双层长裙 ， 上衣外在搭配一件长袖对襟褙子 ， 权贵夫人们为了时髦 ， 在袖口、领口和前襟处还会绣上朴素的花纹 。 三、理学兴盛之下 ， 宋朝服饰一改唐装浪漫奔放的风尚
唐宋的服饰在颜色、搭配、造型、面料等方面都有不同 。

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在颜色搭配上 ， 唐朝服饰颜色靓丽 ， 追求奢华 ， 配色明亮 ， 红、黄、绿多为主色 ， 搭配紫、青两种 ， 面料多以丝、帛、棉、纱为主 ， 纱裙最为常见；宋朝则剔去了那些亮丽的颜色 ， 以淡绿、浅紫、葱白等浅色为主 ， 面料有绫、罗、绢、纱等 ， 体现的是小家碧玉的南方女子之美 。
淡黄衫子郁金裙 。 长忆个人人 。 文谈间雅 ， 歌喉清丽 ， 举措好精神 。 当初为倚深深宠 ， 无个事、爱娇嗔 。 想得别来 ， 旧家模样 ， 只是翠蛾颦 。
唐代有胡服型 ， 是由胡帽 ， 胡服 ， 胡靴组成的女扮男装型 ， 带幞头 ， 男式圆领袍衫；还有袒露上胸的半露胸型 。 到了宋代 ， 这些类型一一被传统的裙襦取代 ， 但又在裙襦的基础上形成了新的裙式 ， 如"千褶"、"百迭"等 。 "褙子"是宋朝一种沿袭唐代的服饰 ， 唐代流行一种半袖外套"半臂" ， "褙子"就是由这种外套演变而来 ， 是宋朝妇女服饰的一大特色 ， 上层社会的女子一般穿较长的褙子 。

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妇女内衣的变化也是唐宋服饰差异的一大亮点 ， 唐初妇女们会穿一件贴身的抹胸作为内衣 ， 后来逐渐变为以轻纱蔽体 ， 不穿内衣 ， 胸脯袒露在外 。 而宋朝则摒弃了这一做法 ， 不仅要穿上一层抹胸作为内衣 ， 外边穿褙子 ， 敞开衣襟 ， 隐约露出内衣 ， 还要在腰上围上锦巾作为"腹围" ， 因其配色多以黄色为主 ， 所以又称"腰上黄" ， 不论是民间还是朝堂之贵的夫人们 ， 都对其青睐有加 。
受程朱理学的影响 ， 裹小脚也是从宋朝逐渐开始的 ， 故宫博物院收藏的《搜山图》、《杂剧人物图》等作品中 ， 妇女的双足明显弯曲且纤细 ， 因此长裙多不及地以便露出短靴 ， 而弯头短靴的尖常为凤头样 ， 红色做帮 。 当然 ， 下地的妇女以及宫中歌舞女子是不需要缠足的 ， 大多都沿袭了唐朝流传下来的平头鞋、圆头鞋或草鞋 。 结语


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