君尧聊史人间何处有？藕丝嫩，新织仙裳：理学渗透下的宋人装
引言
宋朝 ， 三百一十九年的历程跌宕起伏 ， 两宋更迭、经济繁荣、纷繁战乱 ， 似乎是极盛与积贫的交锋和碰撞 。 这是一个承接唐之繁盛的朝代 ， 赵匡胤重文抑武 ， 集权利于一身；也是一个开启新一轮民族融合的朝代 ， 儒学复兴、科技发达 ， 政治也极为开明 。
其中 ， 服饰作为前朝文化的亮点 ， 在宋朝也悄然地进行着自己的"转型" 。 许多文人墨客以朴实清雅的服饰和把服饰文化揉和在一起的宋人生活作为创作素材 ， 将这种生活体现作为自己推崇和向往的生活品质 。
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一、宋朝服饰文化的心脏——礼制的改进
白襦女儿系青裙 ， 东家西家世通婚 。 采桑饷饭无百步 ， 至老何曾识别村！
【君尧聊史人间何处有？藕丝嫩，新织仙裳：理学渗透下的宋人装】对唐宋服饰稍有了解的人便知道 ， 唐朝人对服饰多持有开放的态度 ， 装饰富丽堂皇 ， 造型华贵 ， 穿胡服、女着男装在思想上也都是被接受的 。 《新唐书·舆服志》就有过这样的记载："中宗时, 后宫戴胡帽, 穿丈夫衣靴 。 "这是太平公主身穿乞丐装去相亲后的一段文字 ， 然而宫中并无斥责之声 。
反观宋代 ， 去除了唐华丽的气度 ， 服饰特点逐渐向简朴清冷转变 ， 女性服饰尤为保守 。 究其缘由 ， 宋代统治者所推行的经济文化制度逐渐开始影响人们的生活 ， 审美观念也悄然发生了变化 ， 尤其以后期文人志士们推崇思想上的复儒和程朱理学的兴起为表现 ， 更是侧面对宋朝服饰文化的转变做了助力器 。 那么 ， 究竟程朱理学思想下 ， 宋朝的服饰文化发生了怎样的变化呢？
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宋初 ， 太祖赵匡胤为了巩固自己的统治 ， 避免唐末宦官专权、藩镇割据的局面 ， 加强了文化方面的统一和统治 。 在礼制方面 ， 宋朝曾订立了《五礼新仪》、《开宝通礼》、《礼阁新编》、《太常新礼》、《太常因革礼》、《续太常因革礼》、《庆历祀仪》等诸多制度 。 宋朝在吸取民俗、方便生活、增强实用性上对唐及之前的礼仪制度进行了精简和废弃 。
宋礼在此基础上还延伸出了一些新的社会现象 ， 如礼法合流、庶民化等 。 礼法合流最突出的特点是"以礼入法" ， 达到制度文条层面的和谐 ， 其实早在唐朝这一现象就不少出现 ， 而宋人有过之无不及 ， 这样做的直接结果就是礼制带有强制性 ， 实践力度空前 ， 从而影响到宋人生活的各个方面 。
礼仪庶民化也因礼法合流显得尤为迫切 ， 这不仅是法治和礼制的相交融 ， 也是中国古代统治模式进一步完善的表现 ， 形成了我国古代礼法之治的独特局面 。 宋朝的经济结构与之前历朝历代相比都不相同 ， 由此阶级的转变也不如前代那样困难和严格 ， 因此礼仪庶民化也成为了统治者集权的要求之一 ， 宋末 ， 宋礼已有专门针对上层统治阶级和庶民的礼仪制度 。
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不论是礼制的完善与巩固 ， 还是以礼制为形式的思想统一 ， 都为理学影响宋代服饰提供了优越的滋养环境 。 当时的士庶服装集中体现了自然朴实的特点 ， 宫廷服饰也未能幸免 ， 宋朝各个皇帝均颁布过诏令 ， 要求：宫廷服饰不应崇尚奢华 。 宋太宗于太平兴国七年正月 ， 礼下庶民 ， 诏曰："联以士庶之间 ， 车服之制 ， 至乎丧制 ， 咸有等威 。 近年以来 ， 颇成逾膺 。 用伸惩革 ， 式着典彝 。 宜令所司 ， 更加详定" 。 在"程朱理学"影响下的审美观念也逐渐变成了社会道德风俗的评判标准 。 二、宋朝服饰文化的血液——理学的兴起
北宋道教兴盛 ， 是因为宋真宗和宋徽宗都非常信奉道教 ， 佛教的僧侣们虽然被管束起来 ， 但对佛教的保护还是非常谨慎的 ， 佛教的禅宗和道士陈抟都对理学体系的形成都有非常大的贡献 ， 对文学家的处世心态和价值观形成产生了深远影响 。 文人墨客开始追求宁静淡雅的生活氛围 ， 文学也逐渐向反对浮夸、追求务实的方向转变 ， 家族亲情的部分被统治者放大 ， 非常符合集权统治的需要 。
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