蜻蜓沾水■明朝社会发展中"乐章"的"雅俗"以及其对文学的影响( 二 )
祭祀乐章和宴享乐章两部分都在明代得到其不同的发展 。 从制度职权这一方面来看 ， 祭祀乐章是归属于太常寺 ， 而宴享乐章是归属于教坊司 ， 两者虽然分别隶属于不同的机构 ， 但是两部分乐章的创作权都是属于翰林院的儒士 ， 不是简单的乐工就能进行创作 。 在明太祖即位时期 ， 在改革礼乐制度的时候 ， 对于原本的宫廷俗乐体系是十分宽容的 ， 并没有进行改变 ， 反而强化教坊司的功能 ， 凭借官方机构和体制制度来规范雅俗二乐 ， 以此来促进雅俗礼乐的发展 ， 维护国家的统治 。
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明朝的翰林院二、明朝的乐章制度和新文体乐章的兴起
1、明朝的乐章制度
明朝的乐章制度在洪武三年时初步制定完成 。 凡是在圣节、冬至、圣节等节日的时候都需要演奏《风云会》、《喜升平》、《飞龙引》等乐章 ， 在宴会上 ， 进行演奏时都需要采用九奏乐曲 ， 在前三奏的时候要和缓一些 ， 在中间四奏的时候要壮烈一些 ， 最后在二奏的时候要舒长一些 ， 人们必须按照这个要求进行演奏 ， 否则会有惩罚 。 当时联章赞扬太祖创业开国的乐曲 ， 即《起临濠》与《守承平》 ， 这两首乐曲全篇用词调进入乐章演奏 ， 与太祖开国的相关事迹相匹配 ， 自此也开启了明代词曲的一个先河 。
洪武四年 ， 这一时期并未对乐章制度进行修改 ， 只是按照此制度来推动当时乐章的发展 。 人们根据九奏乐曲创作了许多优秀的曲调 ， 如《朝天子》、《归朝欢》、《沽美酒》等等 ， 这些曲调都在当时广为流传 。 朱元璋个人非常重视礼乐的声教功能 ， 所以大力提倡创作更多的曲调来进行演奏 ， 因此发展至洪武十五年的时候 ， 已经创作出了许许多多优秀的曲调 ， 这里面主要以四言和五言居中 。 总的来说 ， 乐章的规模不断在扩大 。
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《明史》
在永乐年间 ， 乐章制度进行了大规模的修改 。 起初先对宴享乐舞进行了重新的选择 ， 尤其是对大宴乐演奏的一个修改 ， 使得颇具规模 ， 这些乐曲都被记录在《明史·乐志》中 。 在修改之后 ， 乐曲乐章的俗体化就未曾再改变过 。 明代初期 ， 朝廷宴会是十分盛行的 ， 只要是立春、端午、春节、元宵、腊八等等节日都要进行大摆宴席并有乐曲的演奏 。 凡是进行正式场合的演奏 ， 用的乐曲必须是选自宴享乐章 ， 与非正式的演奏选曲是不同的 。
流俗之乐在朝廷宴会之中的盛行 ， 在一定程度上带动了当时朝廷宴会和演奏乐曲的发展 ， 并且也带动了词曲的发展 ， 涌现了一大批优秀的作品 。 据相关文献记载 ， 永乐年间是明代乐章创作的又一个高峰 ， 数量是十分多的 ， 所用的文体也在逐渐向文体俗化转变 。
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2、新文体乐章的兴起
经过永乐年间乐章的一个大发展以后 ， 所用的文体已经有了向文体俗化转变的一个趋势 。 发展至嘉靖年间 ， 乐章的创作依然是十分兴盛 ， 并在这段时期里掀起了君臣之间创作、修改乐章的一个小高潮 ， 他们分别对祭祀乐章和宴享乐章进行了不同程度的修改 ， 一种媚软文风逐渐兴盛起来 。 各类的文学题材成为了人们崭露头角的一个工具 ， 并体现出了很强的创作主动性 。 相比于之前的乐章创作来说 ， 嘉靖年间乐章的创作在其数量上、质量上、题材上等方面都有了很大程度的发展与突破 。 其中俗体化文章作为其文学题材的一种 ， 也得到了快速的发展 ， 并创作出了很多优秀的作品 。
总而言之 ， 俗文体乐章是经过很长时间的发展和相关的改革才逐渐产生、逐渐兴盛起来 。 因为在起初对于乐章的创作内容、题材都有着明确且严格的标准 ， 不能随意创作其他不同题材的乐章 。 所以 ， 俗文体乐章是经过一系列的改革和乐章创作环境的愈发宽松之下才慢慢发展起来 ， 为大家熟知 。
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