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契丹人，族源是鲜卑还是匈奴遗种？( 二 )

契丹人，族源是鲜卑还是匈奴遗种？
根据《魏书·匈奴宇文莫槐传》、《北史·宇文福传》、《宇文忠之传》和《新唐书·宰相世系表》"宇文氏"里面所记录 ， 宇文部的最高管理者实为匈奴南部单于的后代 。 其祖先可追根溯源至葛乌菟时期 。"葛乌菟乃南匈奴人 。 "《册府元龟》东汉时期匈奴人兵败溃逃之后 ， 居住在匈奴根据地阴山以东地区的葛乌菟在鲜卑族人的拥护之下出任部落首领 ， 共辖制大小不一的部落十二个 。 后来 ， 尊称其为鲜卑大人 。 承袭到了宇文普回这一代的统治政权时期 ， 以宇文为氏 。公元147年开始（东汉桓帝执政年代）宇文普回之子宇文莫那开始迁徙到了塞外辽西地区上的西喇木伦河与老哈河附近 ， 渐渐开始和东部的鲜卑部落"混杂而居" ， 在历经鲜卑首领檀石槐建立的部落联盟和轲比能统治的武装同盟历经两次重新组建之后 ， 在宇文莫槐继任部落首领时代 ， 其形成的势力与慕容部落和段部一族相鼎立 ， 而成为鲜卑三大部落之一 。契丹人，族源是鲜卑还是匈奴遗种？
所以说 ， 宇文鲜卑是鲜卑与匈奴繁育的后代与鲜卑族人相融合的必然结果 ， 宇文部则是鲜卑族人和鲜卑化的匈奴人一同构成的宗族部落之一 。宇文、慕容、段氏这三支部落 ， 尤以毗邻中原地区的汉族人活动之地的慕容部落崛起的速度最快 。 历经半个多世纪的苦心打理 ， 时间演绎到了公元4世纪初期阶段慕容魔继任首领时代 ， 其势力可以说是发展的极其庞大 。契丹人，族源是鲜卑还是匈奴遗种？
公元325年(东晋太宁三年) ， 慕容部落和宇文乞得归决战于西喇木伦河边 ， 慕容廆获胜 。 乞得归单骑溃逃 ， 慕容廆长驱直入乘胜追击 。"入其国城 ， 收资财亿计 ， 徙部民数万户以归" ， 宇文部元气大丧 。 《魏书.匈奴宇文莫愧传》公元337年（咸康三年）慕容皝建立前燕政权 ， 自称燕王 ， 承续父亲慕容廆未尽的大业 ， 继往开来统一霸业 。 实施劝课农桑 ， 分田于境内流民 ， 参照魏晋制度实行屯田之策 。公元338年(咸康四年) ， 慕容皝兴兵攻击并消灭段部族落 。 于公元345年（永和元年） ， 讨伐十六国时期鲜卑宇文部末代首领 ， 北周太祖宇文泰五世祖宇文逸豆归 。 慕容皝令慕容翰为讨伐先锋 ， 宇文逸豆归因惧而请和 ， 慕容皝不准 。 宇文归随后向后赵天王石虎请求出兵相救 ， 但石虎大军抵达之前 ， 宇文归已是城破溃逃 ， 逸豆归逃亡漠北或高丽后 ， 不知所踪 。"慕容皝将其部众五万余落 ， 迁至昌黎 。 "《王希恩.宇文部史迹勾勒》宇文归部落由此烟消云散 ， 剩余大部族人被迁徙到了昌黎地区 ， 还有一部分族人藏匿于松漠地区 。 松漠也就是今天的内蒙古西喇木伦河河畔及克什克腾旗以南地区 。 溃逃的这一部分人 ， 在日后渐渐衍变成了库莫奚部族和契丹部族 。初期阶段这两个部族之间基本上还处于一个锅里吃饭 ， 属于一个联盟体之中 ， 他们互帮互助 ， 相互依存 ， 一起骑马放牧与生活 ， 日常之中也无奚族和契丹之分 。契丹人，族源是鲜卑还是匈奴遗种？
契丹族源考证公元388年(北魏登国三年) ， 北魏统治者道武帝拓跋珪挂帅北伐 ， 大军行至西喇木伦河南时 。"国军大破之 ， 遂逃迸 ， 丹与奚分背" 。 《魏书.道武帝纪》库莫奚族、契丹族相继而逃 ， 自此奚族、契丹两族一分为二 ， 契丹也从奚族中脱离出来 ， 契丹族定居在弱洛水以东地区 ， 也就是西喇木伦河南面 ， 库莫奚族定居在契丹族的西面 。也就是从这个时候起 ， 契丹族的称呼才算是公布于众 ， 出现于诸史籍之中 。"北魏时期 ， 契丹族名始见诸史籍 。 "《契丹国传》我们可以通过以上文字叙述中了解到 ， 鲜卑族起源于东胡 ， 而宇文部实为东部众多鲜卑部族中的一支 ， 库莫奚与异种同类的契丹族是从宇文鲜卑部落中离散出来的一支部族 。 因而 ， 我们是否可以得出这样的一种定论 。 那就是说宇文部族的初期领导者是匈奴人 ， 也就是说宇文部是鲜卑人与鲜卑化的匈奴人一起构成的一支族落 。 所以 ， 自宇文鲜卑部落中脱离而出的库莫奚族和契丹的族源应该是匈奴人 ， 又或者可以说是库莫奚族、契丹族是鲜卑族和匈奴人相融合的一种结果 。契丹人，族源是鲜卑还是匈奴遗种？
其实 ， 这也是一种单方面的推论 ， 毕竟还要视具体情况而做出具体考据 。 近些年来 ， 持契丹族起源于匈奴或契丹实为鲜卑和匈奴相兼容的这一种观点的学者 ， 基本上是参照了《魏书)、《北史》这两份史籍 。一是依据"匈奴宇文莫槐 ， 出于辽东塞外 ， 其先南单于远属也 ， 世为东部大人 。 "《魏书.匈奴宇文莫槐传》二是依据"周太祖文皇帝 ， 姓宇文氏 ， 讳泰 ， 字黑獭 ， 代郡武川人也 。 其先出自炎帝 ， 炎帝为黄帝所灭 ， 子孙遁 ， 居朔野 。 其后 ， 有葛乌兔(菟)者 ， 雄武多算略 ， 鲜卑奉以为主 ， 遂总十二部落 ， 世为大人 。 及其裔孙曰普回 ， 因狩得玉玺三纽 ， 文曰皇帝玺"""" ， 普回以为天授 ， 已独异之 。 其俗谓天子日宇文 ， 故国号宇文 ， 并以为氏 。 普回子莫那自阴山南徙 ， 始居辽西 ， 是日献侯 。 "《北史.周太祖本纪》《魏书》与《北史》分别建书于北齐文宣帝天保五年和唐太宗贞观十七年 ， 可以说是记载了北朝史事相对原始也可以说是较为官方的两部史籍 。 有人说 ， 引用历史古籍资料可以说是最正确不过的 。 但是 ， 又有人说假如仔细针对史籍资料来加以推测和分析之后 ， 就会暴露出这两份史籍记载中所叙述的其实是宇文部落创建之前的一段历史 。史籍中所言的都是宇文部族的族源 ， 而并非是说契丹部族的族源 。 虽说宇文部落的族源和契丹部落的族源是有着一定联系 ， 但是两者并不是一码事 。 对于这一点 ， 《魏书》和《北史》这两部史籍记录中是非常清晰明了的 。 我们还可以通过与《魏书》和《北史》同一时时期单独所著的《库莫奚传》、《契丹传》的史籍中获得答案 。一则《魏书.库莫奚传》言道："库莫奚国之先 ， 东部宇文之别种也 。 初为慕容元真所破 ， 遗落者窜匿松漠之间 。 "二则《魏书·契丹传》言道:”契丹国 ， 在库莫奚东 ， 异种同类 ， 俱窜于松漠之间 。 "《北史·库莫奚传》《契丹传》与《魏书》叙述中所记载的基本上大同小异 。 略有不同的是《北史库莫奚传》中"其先东部胡宇文之别种也" ， 《北史·契丹传》徒增出一句"并为慕容皝所破" 。 这句话就非常明显让我们看到 ， "东部宇文之别种"与"东部胡宇文之别种"才可以说是库莫奚族和契丹族的真实族源 。 这段考据源自于燕京学报《契丹名号考释》


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