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杨过跳崖之后

题记：今天是青年节 ， 虽深知自己已不再年轻 ， 但谁不想年年十八呢 ， 对不对？遂翻开十几年前的旧作至此 ， 在这个大疫当前的日子里 ， 聊博各位困坐愁城的正值年轻和已不再年轻的猫友们一笑 。话说杨过那天从悬崖上跳下,见到了小龙女,喜极而泣 。 正当二人耳鬓厮摩之时 ， 姑姑突然轻声说了一句：“过儿 ， 我肚子饿了 。 ”过儿此时一惊 ， 是呀 ， 自己也有好几个时辰没用餐了 。 于是二人依依不舍地分开 ， 去到厨房里找米 。 可是草蓬内翻了个底朝天 ， 也没看见一丝米粒 。 过儿这时胸脯一挺：“姑姑 ， 过儿马上就去种地 。 ”——人间千年 ， 天上一日；崖底千年 ， 人间一日 。根据马克思对社会形态的划分和历史学家的考证 ， 当时正处于封建社会；既然是封建社会 ， 生产形态就是自然经济；既然是自然经济 ， 那么就得自给自足----就此男女二人而言 ， 应该是男耕女织 。 于是又根据斯密的社会分工理论 ， 过儿决定去种地 ， 此处符合经典作家关于各人应该做各人最擅长的事的观点 。 然而问题就出在这里：任凭杨过百般武艺的断臂之身 ， 以不是左撇子的左手扶犁耕地 ， 高低起伏不平 ， 那头从悬崖边掉下自杀未遂的老牛深一脚浅一脚 ， 可是万万担当不得的 。 众位看官 ， 我们只好有请小龙女 ， 委屈她不识人间烟火之纤纤玉手 ， 婀娜缥缈之身 ， 去赶着老牛 ， 踩着烂泥巴 ， 以咨糊口----注意：此处是＂糊口＂的本原涵义 ， 但是很明显又降低了生产率 。现在剩下织布一活 ， 过儿能干吗？我们分析一下 ， 织布是要用双手将棉线用力压紧的 ， 若果由过儿来从事 ， 同一时刻 ， 必然有左边或者右边的布织不好 ， 如此生产率必然下降 ， 不利于整个崖底福利的增进 ， 生活水平的提高 。 哀 ， 我们又只好请出姑姑 ， 让她在地里香汗淋漓之余 ， 娇喘微微 ， 完成这织布的工作 。众位看官是不是想 ， 杨过现在轻松了 ， 吃老婆的 ， 整天就乐得哼哼歌儿了吧 。 非也 ， 非也 ， 还有一件封建社会里每个家庭都必须完成的工作：刺绣！虽然让堂堂七尺男儿之躯的过儿刺绣是为难了点 ， 可是根据李嘉图的比较成本或者比较利益原理 ， 过儿刺绣慢是慢了点 ， 但是并非不合理 。 何况刺绣非生活必须品 ， 尤其在崖底那个特殊崖情下 ， 刺绣还是奢侈品 ， 所以由丧失了一部分劳动能力但尚存劳动需求的过儿来完成 ， 一方面 ， 无碍于整个崖底福利的增进 ， 他和姑姑生活水平的提高；另一方面 ， 也避免了失业 ， 以及由失业所带来的杨过的心理扭曲、崖底的治安动荡 ， 同时也增进了整个崖底的安定团结 。 而最具首创精神的是：伟大的性别解放运动自此揭开了序幕 。以崖底并不高的生产力 ， 女耕田织布男刺绣 ， 有情饮水饱 ， 养活姑姑和过儿还是够滴~~


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