：史记之三代世表( 二 )
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黄帝像
《诗经》里说契；后稷没有父亲 ， 现在又传说他们的父亲是黄帝 ， 难道《诗经》是谬记？不得而知 。但是诸先生说《诗经》说契是蛋生 ， 这是想表示天命精诚的意思 。鬼神不能自己生成 ， 必须靠人产生 ， 怎么会没有父亲就诞生呢！有人说有父亲 ， 有人说没有 ， 两种说法 ， 有人相信 ， 有人怀疑 。
尧知晓契和后稷都是当世贤人为天生 ， 所以给契七十里地为封邑 ， 传了十余世后至汤 ， 汤得天下为商 。尧知晓后稷的子孙也必得天下 ， 因而给后稷百里地为封邑 。千年后 ， 果然后稷的子孙文王有得天下 ， 是为周 。《诗传》说汤的先祖没有父亲 ， 契母和他的姐妹到玄丘水洗澡 ， 有燕雀携卵掉下 ， 契母好奇误食而生契 。契生来就贤 ， 尧封他为司徒 ， 专司土地疆域管理 。尧赐契姓子 ， 子就是慈 ， 是就是慢慢生长强大的意思 。诗人称颂曰：“殷社茫茫 ， 天命玄鸟 ， 降而生商 。”
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【：史记之三代世表】商汤像
文王先祖后稷也没有父亲 ， 他的母亲叫姜嫄 ， 他出门遇巨人脚印践踩后生下后稷 ， 姜嫄嫌弃此子无父 ， 弃之于路 ， 有牛羊过也避而不践踏他 。弃之于荒山 ， 而有山里人或者禽兽喂养他 。弃之于江湖中有鹏鸟张翅为铺垫不致他淹死 ， 并喂养他食物 。姜嫄非常奇怪 ， 认为他是上天之子 ， 于是把他养大.尧知晓后稷贤就启用他为大司农 ， 主管农业 ， 劝课农桑 。尧赐他姓姬 ， 是本德意思 。诗人称颂他“厥初生民 ， 深修益成而道后稷之始也 。”
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文王像
孔子说：往昔尧赐契姓子 ， 后有商汤 。赐后稷为姬后有文王建周 。大王受天命传位季历 ， 是为祥瑞 ， 太伯建吴是后稷子孙繁衍的源本也 。天命是很难说的 ， 非圣人难以预见 。舜；禹；契；后稷都是皇帝的子孙 ， 皇帝顺应天命而治理天下 ， 恩德泽被后世 。所以其子孙纷纷复为天子而拥有天下 ， 这是上天的安排回报他的恩德 。世人不知道 ， 以为凡夫市井走卒也能受天命 ， 凡夫俗子凭什么能无故拥有天下？受天命呢？
黄帝后裔称王天下为什么那么长久呢？
诸先生说：《诗传》说天下的君主是人民的领袖 ， 延续人民生命的人称帝 。福荫万世 ， 皇帝就是这样的人 。施五政以定礼仪 ， 顺应天命而起兵讨伐胜利者为王 ， 福荫千世 ， 就是蜀王 。蜀王亦是黄帝的后裔 ， 现在还在大汉西南五千里地的地方 ， 称降于大汉 ， 常来朝贺献贡 。不是因为其祖先的恩德吗？行道布德是不可敷衍的 ， 为人君主称王天下的人要自查反省 。大将军霍光也是皇帝的后裔 ， 这些事情只能和博闻远见的人讨论 ， 很难和见识浅短的人说 ， 为什么这样说呢？古时候各诸侯都是以封地为姓 ， 霍就是国名 ， 周武王封他弟弟叔处为霍国国君 ， 后来晋献公灭掉霍国 ， 他的后裔就成为庶民了 。居住于平阳 ， 而平阳在河东 ， 河东晋地分为卫国 ， 《诗经》里说也可以为周的后裔 。周的帝王是后稷的后裔 ， 后稷是没有父亲的 ， 三代以来的传说后稷的父亲是高辛（帝喾） ， 高辛是黄帝的曾孙 。《黄帝终始传》说大汉兴起百年后 ， 有不高不矮 ， 出自白燕之乡的人把持天下 。而此时天子年幼 ， 此人命帝车倒退 。霍光本居于平阳白燕 ， 当时我任郎官 ， 与方士考功相会于旗楼下他们对我说起这事 ， 难道不是壮举！
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