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王阳明■王阳明：内心不渴望的东西，不可能靠近自己

【王阳明■王阳明：内心不渴望的东西，不可能靠近自己】
北京联盟_本文原题：王阳明：内心不渴望的东西 ， 不可能靠近自己
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此心光明
王阳明说：“人人自有定盘针 ， 万化根源总在心 。 却笑从前颠倒见 ， 枝枝叶叶外头寻 。 ” 对一个人来说 ， 最重要的东西 ， 不应该到外界去寻找 ， 而应该往自己的内心寻找 。 惟有把握了内在 ， 才可能获得外在的成功 。每个人的内心 ， 都潜藏着巨大的实现潜能 ， 所谓“人人可以为尧舜”“佛在心头莫远求”等等 。
德山和尚是龙潭禅师的弟子 。 一天晚上 ， 德山侍立在师父身边 。 龙潭禅师说：“夜深了 ， 你回去吧！” 德山向师父道了晚安 ， 然后走出去 ， 但很快又回来了 ， 说道：“外面太暗了 。 ” 龙潭禅师便点了蜡烛递给他 。 德山伸手刚要拿时 ， 龙潭禅师却又一口气将其吹灭 。
德山当下大悟 ， 明白师父点化自己：关键是要寻找自己内在的光明 ， 把自己照亮 ， 照亮了自己也就照亮了别人 。王阳明的临终遗言是“此心光明 ， 夫复何言” ， 内心的光明足以穿越尘世的黑暗和寒冷 ， 带来自由与安适 ， 又何必多言！ “吾心自有光明月 ， 千古团圆永无缺” ， 此心光明了 ， 世界便一同光明起来 。
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立志专一
王阳明说：“志不立 ， 天下无可成之事 。 ” “志”这个字在金文中 ， 是由上面的“之”和下面的“心”构成 ， 本义是心之所向 ， 即内心追求的东西、目标 。立志就是确立人生目标 ， 为自己的生命建立起一个坐标体系的原点 ， 使我们不至于在生命道路中迷失方向 。
古人所谓“安身立命” ， 是要我们主动地、自觉地建立起自己身命得以安立的基础 ， 有了这一基础 ， 我们才成为一个有“根基”的人 ， 人生才可能实现其全部意义与价值 。王阳明讲“立志” ， 就是要建立自我安身立命的根基 ， 建立人生的意义与价值基础 。王阳明说：“立志贵专一 。 ”又说：“立志而圣则圣 ， 立志而贤则贤 。 ” 内心不渴望的东西 ， 不可能靠近自己 。你能够实现的 ， 只能是你自己内心渴望的东西 ， 如果内心没有渴望 ， 即使能够实现的也实现不了 。
发生在自己身上的一切东西 ， 都是自己播下的种子 。 人生是由自己创造的 ， 改变我们命运的只有一个 ， 那就是我们的内心 。内心的愿望和渴望就原样地形成了现实中的人生 。 在想要做成一件事情时 ， 首先应该想想自己要这样做或那样做 ， 并愿意付出比其他任何人都强烈 ， 甚至粉身碎骨的热情 ， 这是最为重要的 。
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事上磨炼
王阳明的“心学”不是一般读书人的坐而论道 ， 而是“从百死千难中得来” ， 在跌宕的人生中悟到的真理 ， 所以王阳明“心学”是重践履（实践）的学问 。
王阳明的弟子陆澄有个困惑 ， 他对王阳明说：“静坐用功 ， 觉得此心异常强大 ， 甚至想着如果遇到某某事 ， 必能轻松解决 。 可一遇事就蒙了 ， 真是烦躁 。 ”
我们也有这种感觉 ， 事不关己 ， 还能清醒 ， 而关己则乱；事前谋划有很多想法 ， 事情临到头上却无应变之才…… 王阳明回答说：“人须在事上磨练 ， 做功夫 ， 乃有益 。 ” 事上磨练 ， 简单地说 ， 就是要参与社会实践 ， 在纷繁复杂的具体事务中锻造自己的心理素质 ， 做到动静皆定 ， 泰山崩于前而色不变 ， 麋鹿兴于左而目不瞬 ， 以此沉着冷静 ， 正确应对 ， 最后就进入“不动心”境界 。


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