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@中国佛教的传入与发展( 二 )


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【@中国佛教的传入与发展】魏晋南北朝时期佛的教雕刻
隋唐时期 ， 隋文帝统一南北朝后 ， 便下诏书修复在北周时期所破坏的佛塔 ， 寺院 ， 在首都大兴城建立了执行佛教政策的国家寺院----大兴善寺 。仁寿年间又在全国建立了111座舍利塔 。炀帝继文帝的保护佛教政策 ， 在扬州建立了著名的慧日道场等 ， 作为传播佛教的据点 ， 并继续发展前代的译经事业 ， 佛教十分兴盛 。
隋唐佛教义学蓬勃发展 ， 促成大乘各宗派的建立 ， 如天台宗 ， 和三论宗 ， 和玄藏与窥基创立的法相宗 ， 以及律宗等 。
隋代道绰相继 ， 而由唐代善导集成的净土宗；弘忍的弟子神秀和惠能分别创立的禅宗 ， 之后又出现了禅门五家 ， 沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五派别 ， 法藏建立的华严宗 ， 由印度僧人善无畏、金刚智、不空和惠果大师所奠定的密宗法门 。
两宋时期 ， 朝廷虽然对佛教采取积极的保护政策 ， 但是定道教为国教主流 。太平兴国元年设立译经院 ， 恢复了从唐代元和六年以来中断长达170年之久的佛经翻译工作 。译经规模超过唐代的规模 。由此各个宗门之间互相融合 ， 禅一致”、“净禅一致”的思想 ， 开始流行华严禅 ， 念佛禅等等诸类 。且在民间念佛号结社特别兴盛 ， 影响至今 。
因禅宗不立文字 ， 不重经论 ， 因而在会昌禁佛和五代兵乱时所受影响较小 。净土宗强调称名念佛 ， 一心专念阿弥陀佛名号 ， 简单易行绵延相续 ， 直到现在 。
@中国佛教的传入与发展
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陕西省甘泉县宋朝时期佛像
元代时期统治者崇尚藏传佛教 ， 但对汉地佛教也采取保护政策 。中央还设有严密的僧官制度来管理佛教内部制度 。颁布执行了《敕修百丈清规》 。
明万历以后 ， 祩宏、真可、德清、智旭四大家出 ， 进一步发展了对内融会禅、教、律等宗学说 ， 对外融通儒、释、道三家的风气 ， 所以深受士大夫的欢迎和一般平民的信仰 ， 使的佛教更加具有中国的特色 。
清朝及中国近代时期佛学思想涌现出了一批名僧如禅门泰斗虚云长老 ， 一生弘戒律的弘一法师 ， 佛教协会圆瑛大和尚、提倡“人生佛教”的太虚大和尚 ， 天台泰斗谛闲大和尚 ， 成立华严大学的月霞法师等等大德 。
在诸位大德和佛教界人士不断地努力下迎来新的大融合 ， 集儒释道三家获得心得……、启迪、感悟、启示……形成自我修行的自我哲学信仰理念 。


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