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@中国佛教的传入与发展

佛教的传入旧史记载都是从汉朝的汉明帝时期开始的 ， 一天夜里汉明帝梦见一个浑身散发着金光的人 ， 于是就派遣蔡愔等十八位使者 ， 前往古印度求经 ， 当时被我们称为浮屠教 ， 同时也传入了佛教的雕像艺术 ， 经过中国艺术家和民间文化吸收、融合与在创造 ， 形成了更具有中国特色的佛教艺术 。
公元67年 ， 东汉永平十年 ， 古印度高僧迦叶摩腾等来到当时中国的首都洛阳 ， 皇帝下令建造一座寺院 ， 这就是我国第一座寺院“白马寺” 。该寺已有1900多年的历史了 。现还存在着元、明、清时所留的古迹 ， 寺内还保存着大量的元代佛像如 ， 三世佛、二天将、十八罗汉等 ， 珍贵文物 。在此期间还翻译出了《四十二章经》 。
到了公元3、4世纪时 ， 有形上学意义的佛经被大量翻译 ， 使得人们对佛学有了进一步的了解 。但在当时中国的玄学昌盛 ， 使得佛教玄学化 ， 一度被认为是道家的哲学体系 ， 这一时期佛学著作被人用道家哲学的思想进行翻译与讲解 。这样的方法自然不会准确的解释和翻译其中的佛家思想 ， 于是在公元前5世纪左右被废弃了 ， 在此道家也融入了佛家术语观点 ， 如“有为”.“无为”“真”.“假”等 。
佛家与道家甚至和儒家的哲学体系不断融合 ， 而形成了具有中国特色的佛教体系的形成 ， 且并没有造成对佛教学说的误解 。这也是中国佛教的吸收与融合的一大特色 。
公元前5世纪古印度著名的三藏大师鸠摩罗什来到了中国 ， 开始翻译大量的佛经 ， 典籍 ， 他的译文真实 ， 简洁精粹 ， 思想清晰明朗 。他弘杨般若（智慧）佛学 ， 教化众多弟子 。
在我国佛教体现了大乘佛学思想 ， 大乘就是提倡“行菩萨道”“发菩提心” ， “无缘大慈”.“同体大悲”的慈悲度化一切有情的思想体系 。宣杨菩萨道精神 ， 主张因缘果报 ， 四重恩----父母恩、众生恩、国家恩、三宝恩 。
三国时期支谦、僧会等大师前往吴国都城建业（今江苏南京）传法 。并得到了孙权的赞许和礼遇 ， 拜为大学士 ， 并建立佛寺佛塔 。昙柯迦罗、昙谛精于律学 ， 译出摩诃僧祗部的戒本《僧祗戒心》一卷 。主张出家僧众要遵守佛制 ， 受戒律 ， 从此受戒开始成为佛教制度 。康僧铠还译出《郁伽长者所问经》和《无量寿经》等4部 。吴国译经 ， 始于武昌 ， 盛于建业 。
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三国时期的佛像
两晋南朝时期 ， 宋、齐、梁、陈各代帝王大多崇信佛教 ， 尤其是梁国梁武帝萧衍 ， 曾经四次出家为僧要求大臣们出钱赎回 ， 这些钱都是建造寺院 ， 佛舍利塔 ， 当时梁朝就有2846座佛寺即佛塔 ， 僧众有82700余人在都城健康（今江苏南京）就有大寺700多座 ， 僧众信众有数万人之多 。
但在这时间段中也发生过灭佛禁佛事件 ， 但大体来说 ， 历代帝王都是支持佛教的发展 。北魏文成帝在大同开凿了云冈石窟；迁都洛阳后 ， 又为纪念母后开始建造了龙门石窟 。北魏末期 ， 流通佛经共计415部 ， 1919卷 ， 有寺院约3万余座 ， 僧尼约200余万人 。在此期间有一批信徒前往印度游学 ， 如著名的法显大师 ， 惠生 ， 去北印度朝拜学习并请回大批佛经 。
北魏时期 ， 是中国佛教发展史上一个极为重要的时期 。由于政府的保护和提倡 ， 佛教有了迅速的发展 ， 佛教艺术的发展也是蒸蒸日上 。这一时期留传下来的金铜佛像数量很多 ， 此外 ， 闻名于世的大同云冈、洛阳龙门两大石窟 ， 都是这时由国家主持开凿的 ， 所以规模巨大 。空前绝后 。佛门里天天念回向偈：「上报四重恩 ， 下济三途苦 。」这第三重恩就是「国土恩」 ， 在国庆节这个特殊的日子里 ， 我们游历大好河山的同时还是要感恩国家 。
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