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『十四叔看历史』飘然世外的凉州居然保存着华夏文化的精髓，十六国血雨腥风的中( 三 )


八王之乱到永嘉之乱 ， 随着地方军阀和五胡部落的铁骑踏来 ， 中原汉人以国非国、家非家的灰色生活面对锋镝鸣响：覆巢之下岂止是国家社稷蒙尘 ， 更有先祖荣光 ， 特别是士大夫为主的士族 ， 以身家性命的忧虑寻找安身立命的场所 。 凉州虽地处戎域 ， 然自张氏以来 ， 号有华风 。 张轨下令推举当地贤良作为民风教化的开始：
有司可推详立州已来清贞德素、嘉遁遗荣、高才硕学、著述经史、临危殉义、杀身为君 ， 忠谏而婴祸、专对而释患 ， 权智雄勇为时除难 ， 诬误主 ， 伤陷忠贤 ， 具状以闻 。
北宫纯、张纂、马鲂、阴浚被得以重用 ， 成为西凉称霸西北的人文基础 ， 同时“中州避难来者日月相继” ， 有了儒学的根基 ， 使他能够日后与偏安江南的东晋朝廷遥相呼应 ， 不仅保留了民族的精英 ， 也存续着汉族的文化 。 陈留江氏 ， 在此延续六代 ， 出现了江琼、江式这样的大人物；京兆杜氏 ， 此家族在中国经学史上被称为“春秋有五 ， 而独擅其一” ， 这一支起自西晋名臣杜预 ， 其子杜耽携家来到河西 ， 为张轨所用 ， 至杜骥 ， 历三代 ， 使得杜氏《春秋》学再次得以延续和传承 。 此外们还有河内常氏 ， 其代表人物为常爽 。 凉州 ， 成为北方文化的中心 。
完全与石勒杀胡令的冲动所不同 ， 张轨的执政目的有着鲜明的民族文化独立意识 ， 同时又不拘泥于封闭狭隘的河西走廊 ， 在遵循当地“世笃忠厚”民风民俗下 ， 硬生生地将文化绿洲培养的青葱茁壮 。
曾经有汉末金城人阳成远杀害太守叛乱 ， 郡里人冯忠前往为太守收尸 ， 抚尸号哭 ， 吐血而死 。 对于这样的志士 ， 张轨会亲自前往吊唁的 。 对士的尊重 ， 暴露了张轨深藏在心中对礼法制度谨小慎微的遵守 。 儒家敬重的就是忠义之士 。 忠义二字 ， 涵盖的不仅仅是个人修为 ， 还包括对国家社稷的无尚敬畏 。
于是荒凉西凉 ， 丝绸古道中的刚刚富有生机的小城郡县 ， 居然数次派出他的精锐之师勤王 。 历经八王之乱的晋朝廷人心散乱 ， 各镇诸王失地辱权 ， 经历着从王侯到粪土的过程 ， 又何尝想到洛阳或者长安城中气数已尽的西晋朝廷 。
『十四叔看历史』飘然世外的凉州居然保存着华夏文化的精髓，十六国血雨腥风的中
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东晋永嘉七年 ， 公元313年 ， 对于东晋政权来说 ， 已经大厦将倾 。 随着刘聪劫掠了晋怀帝 ， 晋武帝之孙秦王司马邺在雍州贾疋及凉州麴允拥戴下 ， 在长安勉强维续着祖宗基业 。 这时候的张轨毫不犹豫地做出了政治和军事上的反应 ， 丝毫不会忌惮中原匈奴政权可能带来灭顶之灾：
主上遘危 ， 迁幸非所 ， 普天分崩 ， 率土丧气 。 秦王天挺圣德 ， 神武应期 ， 世祖之孙 ， 王今为长 。 凡我晋人 ， 食土之类 ， 龟筮克从 ， 幽明同款 。 宜简令辰 ， 奉登皇位 。 今遣前锋督护宋配步骑二万 ， 径至长安 ， 翼卫乘舆 ， 折冲左右 。 西中郎（张）寔中军三万 ， 武威太守张琠胡骑二万 ， 骆驿继发 ， 仲秋中旬会于临晋 。
“尊晋攘夷” ， 由文化自觉到政治态度 ， 暗夜中忽然见到光芒四射 ， 瞬间便释放了所有的压抑和痛楚 ， 蓬勃的升级带动着整个凉州经济和军事力量的迅速壮大 ， 发展速度超越了五胡所有想象 ， 并使西晋朝廷延续了多年 。
“凉州大马 ， 横行天下 ， 凉州鸱苕寇贼消” ， 这首洛阳民谣指得是王弥进犯洛阳时 ， 张轨令北宫纯、张纂等率军阻击、并打败刘聪的故事 。 西晋偏都长安后 ， 张轨不仅年年给朝廷进贡 ， 还在朝廷财政捉襟见肘时给予大力帮助 。 世人喜欢锦上添花 ， 但没有深厚情感 ， 雪中送炭是非常难以做到的事情 。
人的德行是点滴汇聚而成的 。 十三年后 ， 已经为西平郡公的张轨 ， 与逃离洛阳城时忧谗畏讥的形象相比 ， 更多的是忧国忧民的责任与义务 ， 张轨也越来越为当初主动请缨 ， 做凉州刺史而感怀 。 经历多了 ， 便知道何为荣何为辱 。 与其碌碌无为地在朝廷沉闷的气氛中苟延残喘 ， 不如与在皇天后土间为国家和民族做点应该做的事情 ， 活着才有意义 。


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