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【抢文劫武】西汉老刘家的手段

前言
罢黜百家 ， 独尊儒术 。
【抢文劫武】西汉老刘家的手段
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【【抢文劫武】西汉老刘家的手段】是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出 ， 在汉武帝时开始推行 。 《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏 ， 抑黜百家 。 ”在《武帝纪赞》中 ， 记载了汉武帝的做法是“罢黜百家 ， 表章六经” 。 该思想 ， 已非春秋战国时期的儒家思想原貌 。 而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想 ， 体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性 ， 是一种与时俱进的新思想 。 它维护了封建统治秩序 ， 神化了专制王权 ， 因而受到中国古代封建统治者推崇 ， 成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想 。
下面就浅谈分析所带来的一些影响 ， 不足之处还请见谅
一 ， 确立了儒家思想的正统与主导地位 ， 使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型 。
【抢文劫武】西汉老刘家的手段
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“罢黜百家 ， 独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策 ， 也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志 。 所谓“内圣外王” ， 刚柔相济 ， 人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立；是他使得大家族的生活方式成为一个社会牢固、安定的势力 ， 并进一步推而广之 ， 最终使之成为整个宗法制国家的基础 。
罢黜百家独尊儒术的影响非常深远 ， 这是一个在汉代思想史上占有重要地位的历史事件 ， 罢黜百家独尊儒术不仅开启了汉代禁锢人们思想的传统 ， 而且也对于黄老之学有一定的抑制作用 ， 其实罢黜百家独尊儒术的含义就是大力发展儒学和孔子学说而贬低其他学派的学说 ， 对于其他学派的发展造成不好的影响 。
二 ， 巩固了封建社会的中央集权 。
汉武帝在采纳了罢黜百家独尊儒术的建议之后 ， 整个汉代的大一统趋势大大加强 ， 不仅思想文化得到统一 ， 就连社会生活方面也受到罢黜百家独尊儒术的影响开始呈现出统一趋势 ， 为汉代统治基础的奠定打牢基础 。
【抢文劫武】西汉老刘家的手段
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儒家经典系统保存了我国自原始社会末期至春秋战国以来有关宗法观念的思想资料 。 经历秦汉之际思想学术的大融合 ， 儒家学者又根据井田制废除 ， 私有经济产生 ， 宗族解体为家族 ， 以及郡县制和中央集权制确立等新情况 ， 对古老的宗法制度进行了一番加工改造 ， 设计了一套以个体家族为基本单位的宗法制度 ， 这一加工改造体现在汉初儒师的造礼活动之中 。 董仲舒继之又明确提出了三纲、五常之说 ， 进一步强化了儒家的宗法思想 ， 并有助于巩固中央集权 。
三 ， 文化教育方面的影响 。 董仲舒提出罢黜百家 ， 独尊儒术的文教政策 ， 是中国历史上划时代的历史事件 。 这一政策几乎为以后各代统治者所遵奉 ， 长达两千年之久 ， 对我国文化教育事业的发展和各民族共同心理素质的形成 ， 产生了深刻影响 。
四 ， 负面影响 。 汉武“罢黜百家、独尊儒术”是适应西汉政治、思想和社会转轨变型需要的重大举措 ， 虽然使汉代儒家经学得到重大发展 ， 并从此成为后世历代的正统思想 ， 但在另一方面又桎梏民族思维 ， 使学术自由从此成为后代士子的奢望 ， 中华民族为此付出极其高昂的代价 。 封建思想实质上就是儒家思想 ， 它至今仍然在现实社会中影响着中国的政治、经济、文化、教育、生活 ， 并及于法律等各个层面 。 物极必反 ， 没有了百家争鸣的局面 ， 单一的思想模式 ， 造就的政治法律文化——那就是专制 。 历史证明 ， 人治和专制是一脉相承的 。 要建立现代司法理念 ， 这种本土环境法律思想的人治化 ， 与强调以制度、规则来约束人们的行为的法治观是格格不入的 。 儒家思想是建立现代司法理念的最主要的思想障碍 。 那就是法治观念先天不足 。


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