【玲珑文史】宋仁宗的养母：其遗诏不被认可，其生前制度被焚，其遗愿却实现了( 二 )
而李宸妃 ， 则在宋仁宗亲政没多久 ， 便追封为庄懿皇太后 ， 最后与庄献刘太后一同下葬永定陵 。
至于宋仁宗是否在意自己的生母 ， 除了厚葬事件之外 ， 从晏殊在替李宸妃写墓志铭时的内容不慎 ， 导致仁宗内心不高兴 ， 亦可略知一二 。
宋仁宗希望李宸妃能够以自己亲生母亲的身份下葬 ， 同时也希望她的身份被其他人承认 ， 但是晏殊却以“生女一人 ， 早卒 ， 无子”记载 ， 没有将李宸妃是仁宗生身母亲的事实公诸于世 ， 以致“仁宗恨之” 。
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《清平乐》晏殊剧照
时人如何看待刘氏？真正探讨其施政和作为的 ， 趋近于无
随着刘太后的去世 ， “垂帘听政”的过往 ， 和她一手建立起来的“听政制度” ， 也随之覆灭 。 就算她留下遗旨希望延续 ， 然而权力已回归到成年皇帝身上 。
虽然宋仁宗亲政后下诏避谈垂帘时事 ， 不再清算过去刘太后的问题 ， 但是我们仍然想知道：当代宋朝士大夫 ， 是如何看待这位曾经权倾内外的皇太后的？
不可否认的是 ， 刘氏的“垂帘听政” ， 虽然不符合宋代士大夫们对正统政治权力的看法 ， 但她的确做到安稳宋真宗留下的朝堂和国家 ， 并且过渡给宋仁宗 。
可惜拘泥于传统的限制 ， 她所留下的评价 ， 皆以“抚育仁宗”为主轴；真正能够核心探讨刘氏“垂帘听政”期间的施政和作为的 ， 趋近于无 。
从史料所载：“太后保护帝既尽力 ， 而帝所以奉太后亦甚备 。 ”可以看出 ， 后宫被刘氏严谨地管理着 ， 亦可见刘氏对宋仁宗的照顾 ， 是多么的全面、谨慎、小心 。
当然 ， 这也不失为一种控制的手段 ， 只是随着皇帝年岁的增长 ， 这种控制是有限的；也正因如此 ， 刘氏和皇帝的感情并不生分 。
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《清平乐》范仲淹剧照
曾经在天圣年末频频上疏要求还政的范仲淹 ， 也在刘氏去世后 ， 给予了她一定程度的肯定 。
（范仲淹）言事者多暴太后时事 ， 曰：“太后受遗先帝 ， 调护陛下者十余年 ， 宜掩其小故 ， 以全后德 。 ”
范仲淹仍然以“调护陛下”为刘氏首功；对她在天圣明道年间的统治 ， 则以“暴”字统称 。
事实上 ， 刘氏在治理期间多沿用宋真宗之方法 ， 何来“暴”之说？
甚至连司马光这种“思想老顽固” ， 对刘氏都有不错的评价——“皇太后保护圣躬 ， 纲纪四方 ， 进贤退奸 ， 镇抚中外 ， 于赵氏实有大功 。 ”
不过 ， 这依然是针对“刘氏保养仁宗完好”而言的；刘氏“垂帘听政”时期的执政如何 ， 司马光并没有特别引述、赞赏 。
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《清平乐》司马光剧照
后人如何评价刘氏？“牝鸡司晨”成为“主流”
后人对刘氏的评价比较两极化 ， 尤其不少人直接表明不认可“牝鸡司晨”：太后身为女性 ， 就应该要好好待在后宫；就算皇帝年幼 ， 太后“垂帘听政”亦非正道 。
如王夫之在他的《宋论·仁宗》中就曾说道：“男正位乎外 ， 女正位乎内 ， 既嫁从夫 ， 夫死从子 ， 妇道之正也 。 虽有庸主 ， 犹贤哲妇 。 ”
这是立场鲜明的“男主外、女主内”思想 。 哪怕女性统治者管理的再好 ， 王夫之也依然认为 ， 昏庸的男性君主会做的更好 。 所以 ， 他对刘氏抱持着不认同的态度 。
不仅如此 ， 王夫之还作出了更严厉的批判：“仁宗立 ， 刘后以小有才而垂帘听政 ， 乃至服衮冕以庙见 ， 乱男女之别 ， 而辱宗庙 。 ”
刘太后生前最有争议性的问题 ， 就是“谒太庙” 。 虽然她在世的时候有机会以女性的身份进入 ， 但最后依然不被承认 。
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