「清论历史」获得元朝统治者支持的佛教，对元朝经济的发展造成了怎样的隐患?( 三 )
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现存的元代寺庙
当然在这些捐献土地的富户中也不乏想用这些土地来换取前往天堂门票的人 ， 但无论他们出于什么目的 ， 最终的结果都是寺庙占据了大量的优质耕地 。 在元朝中后期的时候 ， 寺院占据的土地"大者田至万亿 ， 少者犹数百千" 。
这样的形势自然引起了元朝政府的重视 ， 他们在经过调查之后发现了佛教僧人正在进行大规模的土地兼并 。 为了抑制这一现象 ， 元朝后期的领导者推翻了之前的规定 ， 在元朝初年制定的寺庙土地一律免税的政策被废止 ， 改为除了宋代之前就保有的土地和皇家赏赐的土地之外 ， 其余的土地都要缴纳田税 。 这样的政策引起了佛教高层人士的不满 ， 他们展开了长期的抗议活动 。 不过迫于严峻的经济压力 ， 元朝统治者并没有理会他们的抗议 ， 反而不断重申让地方政府加快对于寺庙土地的审核工作 。
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中国古时僧人
在这个时候寺庙中的僧人又搬出了另外一条律令 ， 他们声称元朝初年为了扶持佛教的发展 ， 曾经出台了一项规定 ， 那就是寺院僧人常住的田土不许民争 ， 他们坚称部分农民的土地是寺庙所固有的财产 ， 要将其收归己有 ， 并且不会缴纳相应的税款 。 这样的情况在全国各地了屡见不鲜 ， 让各地开展的统计寺庙土地的工作进展十分缓慢 ， 这让元朝统治者十分焦急 ， 只得下令废除那条祖制 。 当时新出台的政策在《元典章》中有如下记载："不教争呵 ， 不中；似这般相争的 ， 教廉访司官归断者！"
我们知道在中国古代土地兼并现象的出现除了影响税收之外 ， 还会让国家可以调用的民户减少 。 元朝统治者显然也注意到了这个情况 ， 为了减少寺庙相关人口 ， 元代废除了其初期制定的由寺庙住持发放度牒的制度 ， 改由政府发放 ， 并且这些度牒数量有限 ， 需要用不菲的金额购得 ， 从这件事情中我们也不难看出元朝中后期佛教经济的发展对于元朝政府的税收造成了多大的压力 。
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元代佛寺元朝寺庙僧人对于平民的剥削和人民的反抗
元朝的寺庙之所以会出现如此严重的土地兼并现象 ， 与当时实行的僧人管理政策也有着一定的关系 。 在元朝时政府会授予部分僧人一定的官职 ， 让他们管理下面的普通僧人并负责寺院的运行 。 而这些僧官的挑选标准并不是根据佛法的高低 ， 也不是根据修业时间的长短 ， 而是要看他们的敛财能力 ， 谁能为寺庙带来更多的财富 ， 谁就能成为地位更高的僧官 。
在这样的价值倡导下 ， 元朝的寺庙领导者变得和其余地主一样 ， 除了通过压迫自己的佃户取得更多的财富之外没有其他的追求 。 他们也会向外发放高利贷 ， 并借此吞并附近农民的土地 ， 在地主的兼并行为受到政府的约束之后 ， 寺庙的土地兼并反而得到了更大的发展空间 。
【「清论历史」获得元朝统治者支持的佛教，对元朝经济的发展造成了怎样的隐患?】
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元代兴建的圆通寺
在得到这些土地之后 ， 寺庙的管理者也不会有一丝丝仁慈之心 ， 他们不会减免佃户的田租 ， 有些寺庙收取的田税甚至比元朝政府还要高昂 。 而且在遇到荒年的时候 ， 政府还会推出减税的相关政策 ， 而寺庙的住持则是照收不误 ， 由此可见当时寺庙中的僧官对于下层僧人和佃户的剥削有多么严重 。 此事在《刘彦明墓志铭》上有所记载："比岁浙西被水 ， 有司按实当检放 ， 而院犹责偿未已 。 "
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