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『皇帝』他是东晋王朝奠基者，却从不贪功自傲，还忠心侍奉三代皇帝二十年

有关琅琊王氏 ， 有两句脍炙人口的俗语 。第一句是“王与马 ， 共天下”；第二句是“旧时王谢堂前燕 ， 飞入寻常百姓家” 。
『皇帝』他是东晋王朝奠基者，却从不贪功自傲，还忠心侍奉三代皇帝二十年
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这两句话是相当不得了的 ， 第二句体现的是王家和谢家是当时一等一的豪族 ， 而第一句就更厉害 ， 在皇权至尊的时代 ， 谁敢说哪个家族能和皇帝共治天下？就连皇室子弟自己要分一杯羹 ， 可能都要面临皇帝本人的严厉制裁 ， 别的姓氏的人就更别提啦 。
然而 ， 在东晋开国之初 ， 事实却就是如此——建康的宫廷里有两个皇帝 ， 坐着的叫司马睿 ， 站着的叫王导 。而且从一定程度上说 ， 坐着的那个 ， 还真不一定如站着的那个说话管用 。
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这说的有点后来刘瑾和朱厚照之间的关系了 ， 不过 ， 司马睿还没有朱厚照那么混蛋 ， 而王导不仅生理功能完好无损 ， 人品也比明朝那个立皇帝要好得多 ， 更关键的是 ， 他所倚仗的并不全是皇权 ， 还有他家族的权力 。
这就牵涉到我们所说的魏晋南北朝时期的一个极其重要的问题——这是一个士族 ， 是一个豪门望族说话算数的时代 。
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中华帝国的历史 ， 如果按统治阶级来划分的话 ， 大体可以分为三段——贵族地主时期 ， 士族地主时期和庶族地主时期 。贵族地主时期是秦汉 ， 庶族地主时期是隋至清朝 ， 而士族地主主导的年代 ， 正是魏晋南北朝这近四百年的时间 。
这些大族 ， 依靠两汉之交的农业大发展逐渐成为了地主 ， 有了经济基础；而在那个造纸术还没出现、印刷术更是没影儿的时代 ， 想读书就必须家里有钱 ， 这些大地主也就垄断了读书的权利 。
『皇帝』他是东晋王朝奠基者，却从不贪功自傲，还忠心侍奉三代皇帝二十年
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而在哪朝哪代 ， 做官的基本要求都是要能读书 ， 这些垄断读书权利的地主家族从而也就垄断了仕途 。至于其它运气比较好能读上书的寒门子弟 ， 也不得不成为他们的弟子、学生或是女婿 。而这些豪族自己更是反复联姻 ， 最终构成了一个巨大的家族网 。
这些豪族厉害到了什么程度呢？三国时期 ， 袁绍之所以能在北方兴风作浪 ， 就是因为背后有冀州豪族的支持；蜀汉之所以速兴骤亡 ， 也是因为刘备、诸葛亮等领导人不向益州士族妥协；东吴之所以在灭国之际还有无数人拼死抵抗 ， 也是因为东吴政权向吴地士族彻底妥协的缘故 。
『皇帝』他是东晋王朝奠基者，却从不贪功自傲，还忠心侍奉三代皇帝二十年
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而把这一切制度化的则是曹丕 ， 尽管他的父亲生前已经意识到士族的强大并坚决予以镇压 ， 他却向士族妥协 ， 批准了陈平的九品中正制 ， 规定以后选官必须根据家境出身 。这不但将曹操一生的心血——唯才是举给倒进了垃圾桶 ， 也为曹魏的短命埋下了伏笔 。
『皇帝』他是东晋王朝奠基者，却从不贪功自傲，还忠心侍奉三代皇帝二十年
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【『皇帝』他是东晋王朝奠基者，却从不贪功自傲，还忠心侍奉三代皇帝二十年】曹丕再怎么向士族妥协 ， 他也改变不了自己“赘阉遗丑”的身份 。而当曹家政权传到第四代的时候 ， 年纪尚小的小皇帝已经控制不了朝局 ， 大权就落入到了温县豪族司马家族手里了 。而士族们也非常乐意这位士族的代言人成为皇帝 。


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