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『』他是清代“说文四大家”之一，以音韵学研究著称于世

『』他是清代“说文四大家”之一，以音韵学研究著称于世
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清代学者中 ， 研究《说文解字》的很多 ， 但比较出名的是所谓“四大家” ， 即段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声 。段、王的名气很大 ， 后面的朱骏声其实贡献也很大 ， 只不过光芒被掩盖了而已 。下面就简略介绍一下朱氏的生平和学术贡献 。
【『』他是清代“说文四大家”之一，以音韵学研究著称于世】朱骏声 ， 字丰芑 ， 号允倩 ， 江苏吴县人 。他十三岁的时候 ， 就开始接触东汉许慎的《说文解字》 ， 一读即通晓 ， 时有神童之誉 。“十五冠群试补府学生” ， 并拜在大学者钱大昕的门下 。当时 ， 钱大昕为有这么一个学生感到很高兴 ， 曾说：“衣钵之传 ， 将在子矣！”
但可惜的是朱骏声后来一直科场不利 ， 郁郁不得志 。因为他在民间名气比较大 ， 就在江苏巡抚张师诚那里做过一阵子幕僚 ， 然后四处教书 ， 主持江阴、吴江、萧山各书院 。
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朱骏声前半生比较坎坷 ， 时人记载他“奔走风尘 ， 穷愁落寞者积计余年 ， 未尝一日废学 。”直到被任命为黟县训导 ， 才安顿好生活 ， 开始著书立说 。他学识渊博 ， 思路敏捷 。经常需要弟子数十人拿着笔墨记录下他的口述 。
朱骏声的主要学术贡献在对于《说文解字》这一典籍的研究上 ， 是清代“说文四大家”之一 。在学术方法上 ， 他认为 ， “自二徐以后至本朝段、钱、严、桂 ， 推衍已极精密 ， 而六书中转往假借二义究未有确诂 。因独创义例 ， 以为转往者 ， 即一字而推广其义 ， 非合数字而雷同；其训通其所可通者 ， 为转注；通其所不可通者 ， 为假借 。假借不异声而役异形之字 ， 可以悟古人之音语；转注不异字而有无形之字 ， 可以省后世之俗书 。”
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声训是古人发明的一种推源求故、和协名实的认知方法 。声训以声为训 ， 声音是联系并启动词汇语义逻辑关系和相似关系的重要因素 。作为清代《说文》四大家之一 ， 朱骏声将音韵学提高到统领《说文解字》和语言系统的重要地位 ， 在声训理论的基础上建立了完备的因声求义法 。他的《说文通训定声》以声为经 ， 以义为纬 ， 体例独特 ， 成为研究《说文》不和忽略的一部重要著作 。朱骏声通过对＂转注＂的重新解读 ， 使自己的词义理论在六书的框架下付诸实践 。他的转注系联超越了字形的局限 ， 从而在一定程度上保证了词义序列的完整性 ， 体现了朱骏声对形义关系的理想追求 。朱骏声在《说文通训定声》里把假借定义为"本无其意 ， 依声托字" 。他认为假借必有本字 ， 假借包括同声通写字、讬名标识字等内容 。其假借虽然存在着许多问题 ， 但是对于我们理解音近义通、探求词和词之间的语源关系有很重要的参考价值。
另外 ， 朱骏声还精研周易 ， 他的《六十四卦经解》是其易学研究的代表作 。朱氏以汉易体例治易 ， 在理论总结和解经实践上都继承和发展了汉易特色 。朱氏以传统小学考据见长的治学特色也充分应用于解易实践 ， 并于考据中阐扬儒家义理 ， 显示出大儒风范 。
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朱骏声的其他著作还有左传旁通十卷 ， 左传识小录三卷 ， 夏小正补传一卷 ， 离骚补注一卷 。


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