「草民读史」隋文帝的“圣人可汗”和唐太宗的“天可汗”有何相似与不同之处？
汗 ， 在古代是突厥、蒙古这些游牧民族对首领的尊称——汗 ， 可汗 ， 蕃王称——《广韵》
在中国历史上有两个汉人皇帝也曾被赋予“可汗”的尊称 ， 他们是隋文帝杨坚（圣人可汗）和唐太宗李世民（天可汗 ， 唐高宗、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗后来也延续了这一称号 ， 但实际上属于继承了政治遗产） 。 中国历史由于从秦朝开始就进入了大一统时代 ， 所以中国的皇帝们是很少拥有除了帝号以外的其它称号的 。 譬如在欧洲历史上 ， 一个君主动不动就冠以好几种头衔 ， 譬如“日不落帝国（西班牙帝国）”的开创者查理五世的称号就有“罗马人的皇帝、西班牙国王、德意志国王”等等后面还有一大串 。
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头衔多代表的是一种荣誉 ， 在欧洲历史上这很常见 ， 但在中国历史上却是昙花一现了 。 圣人可汗和天可汗这两个称号的背后透露的是两位君主将帝国疆域扩张到极致的伟大功绩 ， 就相似性上来说 ， 无论是圣人可汗还是天可汗都是突厥、回纥和吐蕃等等这些周边民族对他们的尊称 ， 表示将隋文帝和唐太宗都视为本族的最高首领 。
但另一方面 ， 圣人可汗和天可汗两个称号的背后又是不同的 ， 它涉及到两位君主不同的民族政策以及所取得的不同成就；圣人可汗的来历：经略突厥的殊荣
隋朝统一的标志是杨坚消灭了南方的陈朝和西梁 ， 自西晋灭亡以来 ， 中国在经历了魏晋南北朝这一动荡分裂的时期后重新完成统一 。 但北方的突厥却一直是隋朝的心腹大患 ， 突厥是一个游牧民族的泛称 ， 并不是一个单一的民族 ， 一般认为是匈奴的分支或与其它民族融合的结果 。 在魏晋南北朝时期 ， 突厥起初依附于柔然 ， 后来将柔然击败 ， 在漠北建立起突厥汗国 。
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它的强大一度迫使西魏和东魏对它采取和亲政策 ， 但在公元583年却分裂为东西突厥 ， 其中东突厥为突厥汗国的宗主国 ， 这一分裂让隋文帝杨坚以后对东西突厥采取羁縻政策提供了契机 。 隋朝统一后面临着来自北方突厥的巨大军事压力 ， 当东突厥沙钵略可汗即位后 ， 西突厥达头可汗拒绝承认此人的宗主地位 ， 东西突厥正式分裂 ， 引发内战 。
东突厥不敌西突厥 ， 加上之前又被隋朝击败 ， 东突厥于是转而萌生了依附隋朝的想法 ， 于是便写了一封国书给隋文帝 ， 表示依附于隋朝：辰年九月十日 ， 从天生大突厥天下贤圣天子伊利俱卢设莫何始波罗 可汗致书大隋皇帝：使人开府徐平和至 ， 辱告言语 ， 具闻也 。 皇帝是妇父 ， 即是翁 ，此是女夫 ， 即是兒例 。 两境虽殊 ， 情义是一 。 今重叠亲旧 ， 子子孙孙 ， 乃至万世不 断 ， 上天为证 ， 终不违负 。 此国所有羊马 ， 都是皇帝畜生 ， 彼有缯彩 ， 都是此物 ，彼此有何异也——《隋书·突厥》
东突厥的依附成为隋文帝离间突厥的一个契机 ， 尤其是隋文帝帮助东突厥沙钵略可汗击败西突厥解围后 ， 东突厥可汗十分感激的写信给隋文帝 ， 表达自己“永为藩附”的意愿 。
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窃以天无二日 ， 土无二王 ， 伏惟大隋皇 帝 ， 真皇帝也 。 岂敢阻兵恃险 ， 偷窃名号 ， 今便感慕淳风 ， 归心有道 ， 屈膝稽颡 ，永为籓附——《隋书·突厥》
应该说 ， 东西突厥的分裂为隋文帝提供了一个很好的契机 ， 毕竟一个统一的突厥对隋朝来说是巨大的军事压力 。 事情的变化发生在沙钵略可汗去世以后 ， 隋朝经略突厥有一个重要人物叫长孙晟 ， 针对突厥的情况他提出了“离强和弱”的策略 。 当东突厥首领都蓝可汗继位后 ， 由于他所表现出来的异心 ， 迫使隋朝开始扶持另一个弱小的突利可汗 ， 并将宗室女安义公主许配给对方 。
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