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「」他的朝代只有15年，本人却被骂了两千年( 三 )


只是汉武帝算盘打得太好：万一这帮儒生假托天意搞事情怎么办？
公元前135年 ， 汉武帝建元六年 ， 皇帝祭祖的长陵高园殿、辽东高庙发生火灾 。董仲舒一看好机会啊 ， 便借此作书 ， 说这两次火灾其实是上天对汉武帝不满 ， 以此宣扬“天人感应” 。不想汉武帝闻之大怒 ， 差点剁了董仲舒 。
对务实的汉武帝来说 ， 你儒生借异象、托天意粉饰太平可以 ， 但批评皇帝的过失？绝对不行！
西汉末年的元、成、哀三帝 ， 各方面都比汉武帝差了一大截 。他们不仅性格柔弱 ， 而像元、成二帝这样的 ， 本身就是儒家的忠粉 。儒生们随便说两句 ， 很容易就把皇帝带跑偏 。那坑爹的“天人感应” ， 彻底管不住了 。
而大汉的确也是倒霉 。公元元年前后 ， 全球开始进入“小冰期” ， 自然灾害接二连三 。举目望去 ， 天下尽是“不祥之兆” ， 一个接一个 ， 没完没了 。
在一片唱衰大汉的声音中 ， 汉哀帝顶不住了 。在儒生方士的撺掇下 ， 他祭出了大昏招——“再受命” 。
公元前5年 ， 汉哀帝建平二年 ， 汉哀帝下了一道诏书：汉兴二百载 ， 历数开元 。皇天降非材之佑 ， 汉国再获命之符 ， 朕之不德 ， 曷敢不通！夫基事之元命 ， 必与天下自新 ， 其大赦天下 。以建平二年为太初元将元年 。号曰陈圣刘太平皇帝 。漏刻以百二十为度 。
什么意思呢？汉朝气数尽了 ， 但老刘家有幸再受一次天命 ， 于是本皇帝现在改元 ， 改国号 ， 以后我也不是汉朝皇帝了 ， 而是“陈圣刘太平皇帝” ， 甚至 ， 哀帝连计时方式也给改了 。
汉哀帝原本指望通过“再受命”扭转国运 。然而两个月过去了 ， 国运还是那么烂 。汉哀帝不得不又取消“再受命” ， 老老实实继续当汉家天子 。
问题来了 ， 你汉哀帝不是都下诏说汉朝气数已尽了吗？
4. 内圣外王
大汉太需要一个拯救者了 。
在汉末的儒生们看来 ， 革除汉末的弊政 ， 救万民于水火 ， 施行“王道” ， 势必要由一个具有圣人德才的人来完成 。“外王”首先要“内圣” ， 而时下最符合内圣外王标准的 ， 莫过于王莽了 。
王莽本身就具备很高的儒家修养 。
少年时不以家贫而废学 ， 恭身节俭 ， 勤身博学 。对待自己的亲人恭敬以“礼” 。受封新都侯之后 ， “散舆马衣裘 ， 振施宾客 ， 家无所余 ， 收瞻名士 ， 交结将相、卿、大夫甚众” ， 依然保持以往的作风 ， 不因为身份、环境的改变而丢失自我 。
公元前8年 ， 37岁的王莽继三位叔伯之后 ， 出任大司马 。
虽已位极人臣 ， 他的作风却依然如故 。“欲令名誉过前人 ， 遂克己不倦 ， 聘诸贤良以为掾史 ， 赏赐邑钱悉以享士 ， 愈为俭约 。”
可以说 ， “内圣” ， 在当时没有人能比王莽做得好 。
至于“外王” ， 王莽无论从资源、自身素质来说 ， 也是行王道的不二人选 。
王莽以大司马秉政 ， 又身为王氏家族的佼佼者 。其时王氏子弟分居要势 ， 郡国守相刺史皆出其门下 。这样的身份优势 ， 无人可比 。
在任职期间 ， 王莽也的确施行符合儒家政治理想的政策 ， “下惠士民鳏寡 ， 恩泽之政无所不施” 。在大灾之年 ， “愿出钱百万 ， 献田三十顷 ， 付诸大司农 ， 助给灾黎” ， 又将其得到的赏赐封地“以其千万分予九族贫者” 。甚至推动动哀帝下诏议田宅奴婢限列 。
公元前7年 ， 汉成帝去世 ， 汉哀帝以藩王入嗣 。面对王氏姑侄的专权 ， 哀帝心有不满 ， 便培植自己的外戚势力 ， 借以对抗王氏 ， 后来更是直接对王氏动手 。
在汉哀帝的打压下 ， 王莽卸职回封国隐居 。赋闲的日子里 ， 王莽闭门不出 ， 安分守己 ， 以致后来天下吏民皆为王莽鸣冤 。汉哀帝不得不重新把他召回国都 ， 让他侍奉太后王政君 。
不同于近代袁世凯称帝时 ， 被儿子、下属的谎言蒙蔽 ， 王莽当时的呼声高 ， 是货真价实的 。


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