清论历史@为什么说西汉末年的丞相朱博的失势，是一个时代的结束
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西汉创立者汉高祖刘邦
在谈论中国历史的时候 ， 西汉是一个绕不开的话题 ， 这个持续了两百余年的王朝为中华民族打下了永恒的烙印 ， 其为后来的朝代设立了皇帝制度的范本 ， 更将儒家学说确立为国家的政治纲领 ， 引领了之后接近两千年的历史发展方向 。
在我们提到西汉的政治制度发展的时候 ， 西汉中期的汉武帝是绝对的核心人物 。 一般人们认为在汉武帝即位之前 ， 西汉的政治理念是以道家学说为主 ， 而在之后的时间段里则是儒家学说占据了主流地位 。 但实际上却并非如此 ， 在汉武帝之前 ， 西汉的政治思路其实更加接近于秦朝时期的法家学说与儒家 ， 道家学说的杂糅 。
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西汉皇宫
国家的根本发展思路还是为了巩固皇权 ， 削弱地方势力 。 而道家提倡的休养生息则只是经济上的主流 。 汉武帝即位之后虽然他推崇儒家学说 ， 但是其本质目的还是为了提升皇权的地位 ， 而儒家提倡的仁义礼教则是在宣帝之后才逐渐被人们重视起来 。
而在西汉中期出现的这种政治氛围的变化也影响到了国家对于政策的选择之上 。 在汉武帝在位的时候 ， 西汉政府的态度是进取而开放的 ， 而在宣帝之后的西汉政策则多是保守的 ， 收缩的 。 那时的官员排斥破坏农民生活秩序而为国家带来财富的盐铁专卖 ， 他们对新兴的贵族和地主阶级抱有敌意 ， 这都让西汉的政治发展进入了一个不同的阶段 。
而在这个时候依然有实干派想要延续武帝时期的政治路线 ， 朱博就是其中的代表人物 。 不过在时代大潮的影响下 ， 朱博在政治斗争之中失势 ， 这也宣告了武帝时期的政治纲领被彻底摒弃 ， 西汉也因此走向了它的衰亡 。
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西汉朱博残碑西汉中后期的保守政治路线与儒家思想的复兴
在中国的封建历史中 ， 儒家文化是最有影响力的学派这一事实自然是毋庸置疑的 ， 人们一般将董仲舒视为儒家文化正式确立为国家统治纲领的最大功臣 ， 这样的说法也没有错 。 但是我们需要注意的是 ， 汉武帝时期董仲舒提出的儒家文化纲领和中国后来的儒家文化是不是真的是一脉相承的是需要被讨论的 。
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西汉大儒董仲舒
其实我们不用看得太远 ， 只要将西汉末年的政策和汉武帝在位时期的政策进行比较 ， 就可以看出两者的巨大区别 。 汉武帝在位时期的西汉政府正处在其鼎盛期 ， 其有着文景之治遗留下的丰厚财富和稳定的国内政治局面 。 在这样的时代背景下 ， 汉武帝也成为了中国历史上最伟大的帝王之一 ， 其发动的几次针对匈奴的大规模战争帮助西汉稳定了自己的边境局势 ， 这为其之后的发展提供了一定的基础 。
而且汉武帝还在河西走廊建立了河西四郡 ， 并在西域地区设立了西域都护府 ， 将现在的新疆地区第一次纳入了中原王朝的版图 ， 这对于中国的发展有着十分深远的意义 。 而且汉武帝在位时期还实行了盐铁专卖的经济制度 ， 这种制度有利于商人的发展 ， 可能会对农民造成一些负面影响 ， 但是确实提升了国库的收入 ， 而且汉武帝也并没有采用儒家文化中提倡的重农抑商的建议 。
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汉武帝刘彻
从这些政治行为中我们都可以看出汉武帝时期的政治风气是以建功为首要目标 ， 立德为次要目标 。 在制定国家政策的时候更多关注这个政策是否能为国家带来实际上的收益 ， 这样的政治路线中其实还有秦朝政治的影子 ， 由此可见此时的西汉虽然已经确立了儒家文化作为国家的国学 ， 但是法家以及其他流派的政治思想对于这个时候的西汉政府还存在着十分明显的影响 。
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