玲珑文史@唐代的5个姐妹，不出嫁、不化妆，却能入宫伴君，成为一段传奇
史载《女论语》的作者是宋若莘 ， 其妹宋若昭为之作解 。
宋家“世为儒学” ， 传至若莘、若昭的父亲宋庭芬时 ， 亦“有词藻”、“能词章” ， 但其发现自己的儿子“独愚 ， 不可教” ， 遂将传承家学的希望 ， 系于五个聪明灵慧的女儿身上 。
此五女为：长女宋若莘 ， 其次分别为若昭、若伦、若宪、若荀 。
宋庭芬对她们“始教以经艺 ， 既而课为诗赋” ， 女儿们亦不负所望 ， “未达及笄 ， 都能属文” ， 可见其捷悟早慧 。
在教育的陶冶下 ， 宋氏姐妹 ， 尤其是长女若莘、次女若昭 ， 养成“贞素闲雅”的性情 ， 有着“节概不群”的抱负 ， 同时也对唐代女子的定位有了自矜与反抗 。
一门五女均不出嫁、不化妆
唐代妇女好盛妆 ， 甚至离谱到“归到院中重洗面 ， 金花盆里泼银泥 。 ”白居易也曾以《时世妆》一诗讽刺盲目追求打扮的流弊：“时世妆 ， 时世妆 ， 出自城中传四方……”
若莘、若昭或许是看透女子为了雕琢眉、目、唇 ， 消耗了多少青春、精力 ， 而决定拒绝“薰泽靓妆”、“纷华之饰” 。
这种心态也造就了两人“文尤淡丽”的风格 。
本文插图
白居易画像
更进一步 ， 她们向父母禀告 ， 立誓不从人 ， 家中也不欲其与寒卿凡裔为姻对 ， 就听任她们向学 。
唐代婚姻极重门当户对 ， 又重“聘礼” ， “老女不嫁”并不少见 。 但宋若莘、若昭并非在“婚姻市场”居于弱势 ， 而“一生抱憾堪咨嗟” ， 是主动退出“出嫁从夫、夫死从子”的传统归宿 ， 不愿将妇功局限于家务技能 ， 进而追寻儒家的人生目标 ， 要以“艺学扬名显亲” 。
若莘以严师的姿态教诲四个妹妹 ， 于是一门五女均不出嫁、不化妆 ， 以读书赋诗为乐 ， 果然引起注意 ， “行成闻四方” 。
宋若莘归纳自己对女子教育的理想 ， 写下《女论语》十篇 ， 内容模仿《论语》 ， 以宣文君代仲尼 ， 以班昭等代颜回、闵子骞 ， 以问答的形式 ， 勾勒优秀的妇道典范 。
宣文君指的是韦逞母宋氏 ， 其年幼丧母 ， 由父亲抚养长大 ， 并学习《周礼》音义 ， 以传承家学 。
当时天下丧乱 ， 宋氏讽诵不辍 。 其子韦逞学成得名 ， 担任前秦苻坚的太常 ， 当时苻坚悯礼乐遗阙 ， 欲兴办学校 ， 设置博士教授儒学经典 ， 其中《周礼》独缺教席 ， 博士卢壶推荐宋氏“今年八十 ， 视听无阙 ， 自非此母 ， 无可以传授后生 。 ”
于是苻坚下令：以宋氏之家设立讲堂 ， 选送生员一百二十人 ， 让宋氏隔着绛纱缦授业 ， 并封其为“宣文君”以示褒奖 。 宋氏成为中国第一位政府官学的女教师 ， “扩千古之所无” 。
宋若莘可能因宣文君同姓宋 ， 也是儒学世家出身 ， 而以其为主角 。
本文插图
苻坚雕像
班昭是《汉书》作者班固之妹 ， “博学多才”、“有节行法度”；班昭更是《女诫》的作者 ， 推动女教有功 。
宋若莘以二人为《女论语》的主角 ， 似乎不以教育妹妹为足 ， 有意成为官方女教师 ， 方能达其“扬名显亲”的期许 。
五女才学出众 ， 君主“不以宫妾遇之”
唐朝皇帝喜好文学者众 ， 德宗尤是 ， 并着重人才选拔 ， “每年征四方学术直言极谏之士 ， 至者萃于阙下 ， 上亲自考试……”
贞元四年 ， 昭义节度使李抱真体察圣意 ， 推荐宋若莘等人予朝廷 。 德宗素好亲自考验人才 ， 遂将五姐妹全部召入禁中 ， 当场面试文章诗赋 ， 兼问经史大义 。
宋氏应答如流 ， 殿试结果使德宗“咨美 ， 深加赏叹” ， 便将五人俱留侍宫中 。 可见宋氏五女的才学 ， 不亚于大臣表现 ， 故成为中国史上少见的“女学士” 。
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