江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

「张怡微」文珍 ╳ 张怡微: 家是理解世界的一种基本模式( 三 )


张怡微：和我一届硕士毕业的还有一个女同学 ， 当时考上了陈思和教授的博士 。 我们两人请陈思和、王安忆老师吃了一顿饭 。 王老师说 ， 有条件的话 ， 女孩子应该一直读书 。 当时我们都很年轻 ， 也不知道是什么深意 。 那个女生现在在常州一所大学中文系工作 ， 去年结婚了 。 婚礼上我们给王老师打电话 ， 王老师非常高兴 ， 她说这就是教育改变命运 。 我们的命运确实被改变了 ， 我们又在影响更多的人 。 教育的本质是重复和传递 ， 更重要的是 ， 文学传递的心灵力量可以使得在困境中的年轻人更加坚韧、更有信心面对未来 。 我工作以来 ， 看到许多很优秀的女孩子 ， 都不够自信 ， 总觉得自己不行 。 哪怕她们已经读了很多书、取得了很多成绩 ， 在她们的作品中依然有很多不自信的影子 。 我希望我能给她们比较直接的鼓励 ， 就像老师曾经给我们的鼓励一样 ， 有面对困难、克服困难的勇气 。 这个可能就是所谓的“责任” ， 成年人的社会责任是沉重和复杂的 ， 不论是不是做文学都是一样 ， 学习当一个合格的、有力量的人 。
文珍：从《新腔》里收入的文章 ， 包括看怡微日常公号的分享 ， 都能发现欣赏戏曲话剧在你生活中占有很大一部分比例 ， 也曾努力以一己之力填补大学创意写作专业对这方面教育的缺失 ， 想知道戏剧尤其古典戏曲给怡微的写作带来怎样的裨益？
张怡微：复旦创意写作MFA是“戏剧”专业 ， 我们一直都很重视戏剧 ， 几乎每个学期 ， 都会集体观摩话剧、音乐剧等等 。 我们还曾开设过音乐剧写作的课程 。 这是工作的面向 。 另一方面 ， 我的确对古代小说和戏曲有兴趣 ， 尤其是改编 ， 我博士论文做的就是《西游记》的三部续书 ， 我觉得续书就是中国的创意写作 。 这几年 ， 我们的戏剧改编是非常活跃的 ， 专业的戏迷钻研老戏 ， 我们做创意写作的 ， 对新戏也很有兴趣 ， 尽管它十分不成熟 ， 能看到创作的困难 ， 和年轻人的巧思 。 有意思的是 ， 不仅网文如《甄嬛传》有绍兴戏版 ， 游戏《仙剑奇侠传》也有舞台剧版 。 王安忆老师这两年改过徐?的《风萧萧》、张爱玲的《金锁记》、《色戒》……我们的戏剧舞台是很活跃的 ， 有很多好玩的、值得学习的新东西和新经验 。
文珍：最近我看你刚推荐了一本日本作家角田光代的书《坡道上的家》 ， 这被认为是一本女性主义色彩相当浓厚的书 ， 而以前怡微也曾写过一些国外青年女作家包括角田光代在内的书评 ， 我想哲学系出身的你是有清醒的性别意识的 。 你曾介意自己总被放在女作家队列吗？性别观这些年有没有明显的改变？
张怡微：去年上海国际文学周 ， 我和角田光代做了一个对谈 ， “坡道上的女性——角田光代笔下当代女性的困境与救赎” 。 如果我们仔细爬梳会发现 ， 角田光代其实也是“家族试验”这一类母题写作的实践者 。 她曾有一则自述 ， “我在处女作《幸福的游戏》里描写了基于个人选择而成立的模拟家庭 ， 十二年后的《空中庭院》则描写了另一个毫无选择余地因血缘关系维持的家庭 。 我总觉得这两个作品其实是同样的小说 。 也就是说 ， 我花了十二年的时间思考同一件事……《我是纱有美》也是从不同的角度思考相同的事 。 我先花了十二年描写没有血缘关系的家庭 。 十二年后觉得腻了 ， 开始描写有血缘的家庭 ， 描写了血缘后 ， 这次出版《我是纱有美》 ， 写的也是思考不同形式的家庭 。 什么是家人？——这是我一直在思考的事 。 ”不管变幻怎样的命名方式 ， 其实我们都提供了自己观察社会、家庭、血缘关系的成果 ， 只是恰好我们的性别为女性 。 我这两年还在做一个题目 ， 就是关于“女性友谊” ， 我让学生写 ， 我自己也写 。 因为我发现 ， 如今被社交媒体广泛引用的友谊理论 ， 无论是亚里士多德的《尼各马可伦理学》中“论友爱”一节 ， 或是最早撰写有关友谊文章的基督徒之一圣奥古斯丁 ， 还是蒙田的《关于友谊》 ， 讨论的都是男性友谊 。 文学上所谓女性友谊故事 ， 是一个相当现代的观念 。 这也在另一方面提醒着我们 ， 可能女性教育与友谊书写的关系密不可分 。 我们首先要学会读写 ， 才能记录我们的故事 。 我们首先要学习知识 ， 才能鉴别好的情谊、鉴别有质量的感情 ， 才能有好的故事 。


推荐阅读


上一篇：余华@每日一历|宜：向死而生

下一篇：文字上的青年：过！ （精辟）