#文化纵横#究竟有多少大学生能接受婚前同居和同性恋爱？( 七 )
第二对关系是个人与社会的关系 。 主流价值观体系建构与传播的过程 ， 应该是一个使个人与社会、个体与集体各自在主流价值观体系中找到合适的位置 ， 并和谐共处、相辅相成的过程 。 中国40年来的转型与变迁 ， 在社会领域的一个关键后果是个人逐渐从共同体中脱嵌开来 ， 这种脱嵌既是社会结构层面 ， 也是思想层面与行为层面的 。 作为对过去中心主导型的经济社会结构以及过分强调集体主义意识形态的异变 ， 青年群体个人意识的觉醒实质上是改革开放的积极成果 。 但是 ， 这种个人意识如果被过分放大 ， 不免会出现一些问题 。 我们需要考虑如何培育、发展出一种不至于沦为彻底的个人主义 ， 且与社会整体发展融为一体的个体意识 。 我们既需要对个体意识和个体价值给予充分的尊重 ， 同时也需要建构更加有效的主流价值观体系来整合、统率和引导青年价值观 。 这个主流价值观体系在强调核心价值的主导作用的同时 ， 也应尽力尊重与保障个体的多元化追求 ， 并由此形成具有共识性与引领性的开放价值体系 。
第三对关系是精神追求与物质基础之间的关系 。 超越性的精神追求并非附属于物质的 ， 但在大多数时候却是以物质为基础的 。 青年人得以肆意放飞兴趣、尽显个性 ， 是因为他们的父辈为这些精神追求奠定了丰厚的物质基础 。 但是 ， 中国社会实际上是一个家底还不够丰厚的社会 ， 任何物质条件人均下来就变得单薄；中国社会也是一个经济资源分布还不均衡的社会 ， 任何经济资源从特定群体与特定地区来看都会显得匮乏 。 对于“90后”“00后”来说 ， 中国的物质基础还需要他们进一步夯实 ， 勤俭节约的精神还需要他们进一步保持 。 同时 ， 他们还需要用脚踏实地的厚重 ， 把超越性的精神追求转化为有利于国计民生的创新性和创造力 ， 并由此成为物质财富不断增加的源泉 。
（本文的最终执笔人为桂勇、胡佳丰、侯劭勋 。 研究团队的成员还包括李秀玫、黄荣贵、邢婷婷、郑雯、都晓琴、佘承云、李雪、付宇、王莹莹、王化险、易新、舒东妮、吴黔凤、逄程涵、施颖婕、周琳、阿依米拉·阿克木、程浩然等 。 本文得到2019年度国家社科基金重大项目“大数据驱动的网络社会心态发展规律与引导策略研究”的支持）
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