很多的书上都在说永远，那么，永远有多远
尔时佛告舍利子。
云何菩萨摩诃萨。于如来不思议身。信受谛奉清净无疑。倍复踊跃深生欢喜发希奇想。
舍利子。所谓
如来身者 永断一切恶不善法。 何以故。由能成就一切微妙诸善法故。
如来身者 远离一切不净洟唾。痰癊脓血大小便利。 何以故。如来久已解脱一切骨肉筋脉故。
如来身者 自性清彻。 何以故。如来久已远离一切烦恼诸垢秽故。
如来身者 出过世间。 何以故。不为世法之所染污故。
如来身者 无量功德。久已积集福智资粮。一切众生慧命依止。
如来身者 无量净戒之所熏修。无量等观及无量慧解脱 解脱智见之所熏修。
如来身者 诸功德华之所严饰。
如来身者 如净镜中微妙之像。如净水中明满之月。又如光影之所照耀。
如来身者 不可思议 等虚空界 极法界性。
如来身者 清净无染 远离一切诸染秽浊。
如来身者 即是无为 远离一切诸有为相。
如来身者 是虚空身。是无等身。无等等身。一切三界无与等身。
如来身者 无譬喻身。无相似身。
如来身者 清净无垢。离诸烦恼自性清彻。
又舍利子。
如来身者 不可以前际求。不可以后际求。不可以现在求。不可以生处种姓求。
如来身者 不可以色求。不可以相求。不可以好求。
如来身者 不可以心求。不可以意求。不可以识求。
如来身者 不可以见求。不可以闻求。不可以念求。不可以了别求。
如来身者 不可以蕴求。不可以界求。不可以处求。
如来身者 不可以生求。不可以住求。不可以坏灭求。
如来身者 不可以取求。不可以舍求。不可以出离求。不可以行求。
如来身者 不可以显色求。不可以相貌求。不可以形色求。不可以来求。不可以去求。
如来身者 不可以净戒作意求。不可以等观作意求。不可以正慧作意求。不可以解脱作意求。不可以解脱智见作意求。
如来身者 不可以有相求。不可以无相求。不可以诸法相求。
如来身者 不可以力增益求。不可以无畏增益求。不可以无碍辩增益求。不可以神通增益求。不可以大悲增益求。不可以不共佛法增益求。
舍利子。菩萨摩诃萨欲求如来身者。当应如幻 如焰 如水中月 如是自性求如来身。
舍利子。如来身者 即是空 无相 无愿 解脱之身。无变异身。无动坏身。无分别身。无依止身。无思虑身。
如来身者 即是安住 善住 得不动身。
如来身者 即是无色 色自性身。即是无受 受自性身。即是无想 想自性身。即是无行 行自性身。即是无识 识自性身。
舍利子。如来身者 无有 无生 无四大身。
如来身者 即是希有希有法身。
如来身者 非眼所起。不在色中。亦不在外。
【很多的书上都在说永远，那么，永远有多远】 不依于耳。不在声内 亦不在外。
非鼻所知。不在香中。亦不在外。
非舌所显。不在味中。亦不在外。
不与身合。不在触中。亦不在外。
如来身者 不依心转。不依意转。不依识转。安住不动。非是旋还。亦不随转。
舍利子。
如来身者等量虚空。
如来身者极于法界。
如来身者尽虚空界。
舍利子。是名第一如来不思议身。是诸菩萨摩诃萨。闻如来不思议身如虚空已。信受谛奉 清净无疑。倍复踊跃 深生欢喜 发希奇想。
■网友的回复
永远就是比人的生命多一天。
■网友的回复
心有多远，就有多远
■网友的回复
所谓的永远即是瞬间坠入时间的洪流，只可远去，不得归来。
■网友的回复
当人在时间中获得自由，可以用未来成就过去时，现在就是永远了。在永远中，过去成就现在，现在成就未来，未来成就过去（如应验古老的预言）。
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