「文化人」尚武精神，潜移默化地影响了北朝女性的服饰风貌，巾帼不让须眉( 三 )
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从北魏平城时期出土的墓葬陶俑的服饰中也可以看出 ， 鲜卑装亦可男装女装（如下图所示） ， 北魏琅琊王司马金龙的墓中 ， 除了披风有无不同以外 ， 男俑和女俑的服饰几乎没有差别 ， 均上着窄袖短衣 ， 下穿紧口长裤 。
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随着北魏入主中原 ， 女性服饰也逐渐吸收了传统汉族女性服饰的特点 。
尤其是在北魏孝文帝推行汉化以后 ， 规定鲜卑人和北方其他少数族人一律改穿汉人服装 ， 鲜卑族的女性服饰也发生了巨大改变 。
但是汉族女性传统的深衣制也存在一些弊端 ， 比如深衣虽然制作简单 ， 但层层缠裹使得深衣的下摆比较狭窄 ， 较为紧凑 ， 给骑射中的上马和跨骑等动作带来诸多不便 ， 也无法满足跨骑时张开双腿所需要的基本围度 。
所以 ， 为了满足女性骑射需要 ， 北魏女性对于传统汉族的女性服饰也做了一些改进 。
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深衣的包裹性
改进之一：上襦下裙的服装制式北魏迁都洛阳以后 ， 这一时期出土了诸多墓葬 ， 其中的女侍俑 ， 上衣多穿着短襦 ， 下身则穿贴地面的细褶长裙 ， 腰间则系宽带 。
其实 ， 这种上襦下裙的服饰正是北魏女性对传统汉族女性服饰的改良 。
【「文化人」尚武精神，潜移默化地影响了北朝女性的服饰风貌，巾帼不让须眉】
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上襦下裙的特点就是上衣相对简单 ， 下身相对繁琐 ， 腰身部分则紧身合体 ， 而袖筒比较肥大 。
裙多褶 ， 裙长曳地 ， 下摆宽松 ， 使人显得飘逸、洒脱 。
阔袖则融合了汉族女性服饰中广袖长袍的风格 ， 下裙多褶则是为了扩大下半身的活动范围 ， 同时内着长裤 ， 也让女性的上马和跨骑等基本动作得以施展 。
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上图是北魏名臣杨机的墓中 ， 身着阔袖高腰襦裙的双髻女俑 。
请大家注意 ， 这两个女子都是将一只手放于身前 ， 一只手自然下垂挽起裙边 ， 百褶裙的褶皱状态明显 ， 也侧面看出这种裙子对骑行等下身的活动不会有太多束缚 。
而这种裙身施褶也分为两种形式：规律褶和自然褶 。
规律褶体现了秩序和动感 ， 褶也具有一定的方向性；自然褶则比较随意而多变 ， 体现了丰富和活泼 。 这两种施褶形式可从新疆山普拉墓地出土的女裙中体现 。
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实际上 ， 北魏女性这种裙褶的改进不仅被北魏男性广泛使用 ， 还成为了官方的朝服 。
《资治通鉴?卷一三七》中记载：
魏旧制 ， 群臣季冬朝贺 ， 服挎褶行事 ， 谓之小岁 。
大意就是：在孝文帝改制前 ， 朝中的文武百官在深冬时节举行朝贺典礼 ， 由于鲜卑服装并不明确区分等级 ， 所以出席典礼的官员们一律穿着褶裤 ， 称之为小岁 。
大家可能会有疑问 ， 裙褶如此宽松 ， 如何便于骑射？
我们可以从下图中得到答案 。 为了行动便捷 ， 这些侍从便用锦条将裤管缚于腿上 ， 因此也有了一个名称叫“缚裤” 。
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改进之二 ， 襦裙腰线的提升北魏孝文帝大力推行汉化 ， 推行汉服 。 然而在民间 ， 鲜卑服的诸多实用优点 ， 如合身紧凑、方便活动等 ， 却被汉族女子乐于接受 ， 并得到推广 。
鲜卑等少数民族文化与汉文化的逐渐融合 ， 使得妇女服饰渐渐演变为上襦下裙 。
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