『诗人』这种水果很常见，但在古代却很受诗人推崇，连屈原都盛赞过它
【『诗人』这种水果很常见，但在古代却很受诗人推崇，连屈原都盛赞过它】谈起诗歌 ， 尤其是中国古代诗歌 ， 无非是情、景、事嘛 。这个景 ， 包括社会图景和自然之景 。自然何其广大 ， 造物者的伟力让人震撼 ， 无穷的自然之景和自然之物有幸得到诗人们普遍青眼的却无非是那些有限的事物 ， 大者如江河波涛山岳日星 ， 小者如花草虫鱼飞禽走兽 。
不过“已识乾坤大 ， 犹怜草木青”的这份怜惜似乎很少被多情的诗人们用在水果身上 。
在我们的认知中 ， 出场率比较高的水果还数荔枝 ， 毕竟苏轼有句名诗嘛——日啖荔枝三百颗 ， 不辞长作岭南人 。杜牧还有一句更有名的诗“一骑红尘妃子笑 ， 无人知是荔枝来” 。
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其实水果界还是有特别受到诗人们待见的存在 。它是谁呢？就是咱们今天要说的橘子 。
“人烟寒橘柚 ， 秋色老梧桐 。” “一年好景君须记 ， 最是橙黄橘绿时 。”这两首诗分别出自李白的《秋登宣城谢朓北楼》和苏轼的《赠刘景文》 。
橘熟的季节本在金风肃杀万物萧条的秋天 ， 可因为橘子、橙子、柚子的存在 ， 这一唐一宋最潇洒的两位大才子都以之为一年之中的大好光景了 ， 也正为对橘子的喜爱 ， 二位大诗人才能写下这么美而真切的两首诗 。
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对橘这一意象的歌颂甚至更早 ， 早到距今两千多年前的先秦 ， 早到中国第一位诗人就开始了 。屈原的一首《橘颂》前两句：后皇嘉树 ， 橘徕服兮 。受命不迁 ， 生南国兮 。说尽了他对这种生长在南国的水果的赞美 ， 由橘比人 ， 也将橘这一意象视为自己“安能以皓皓之白蒙世之尘埃乎”的风骨映照 。
橘子大概是水果界里唯一也是最早的能和松柏菊竹等花木相媲美的诗人心头之好了 。唐代有位大诗人张九龄更是酷爱橘子 ， 大家熟悉的“海上生明月 ， 天涯共此时”就是他写的 。
张九龄有一组著名的组诗 ， 题目叫《感遇》 ， 第一首就是赞美橘子 ， 也收进了《唐诗三百首》里 。“江南有丹橘 ， 经冬犹绿林 。岂伊地气暖？自有岁寒心 。可以荐嘉客 ， 奈何阻重深 。运命惟所遇 ， 循环不可寻 。徒言树桃李 ， 此木岂无阴？”
从屈原到张九龄都爱橘子 ， 还都说了橘子是“南国”、“江南”之物 。南方的范围那么大 ， 哪里的橘子最好呢？
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另一位“橘奴”也是唐代大诗人刘长卿同志在他的一首诗《送孙逸归庐山》里告诉了我们答案：鑪峰绝顶楚云衔 ， 楚客东归栖此岩 。彭蠡湖边香橘柚 ， 浔阳郭外暗枫杉 。
彭蠡湖就是今天的江西北部的鄱阳湖 ， 浔阳郭自然就是白居易遇见琵琶女的江西九江 ， 庐山不用我们多说了 。橘子喜欢温暖湿润的丘陵地区 ， 江西正是生长的天然佳地 ， 所以从古而来 ， 江西都是柑橘的重要产地 。江西的蜜橘甘甜多肉美味多汁 ， 而江西南丰又是其中的重要产区 。
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提到南丰这个地方的文化名人 ， 第一个进入我们脑海的当然是“唐宋八大家”之一的曾巩 。他就是南丰人 ， 因为他的文章和道学水平都臻至很高境界 ， 因此被后世称为“南丰先生” 。提及宋代文章 ， 曾巩曾南丰的名号是学人共知的 。
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