详解佛教宇宙论：三界四劫六道九地……( 九 ) 佛学之宇宙论

5、舍念清净地：即四禅天，离三禅之欲，有乐故有动转，离乐及寻伺心平等正直，心无动转而能安住名舍念清净，虽离喜乐寻伺而心不忘失，了了分明念清净。因离喜乐受住清净之舍受名舍念清净。

6、空无边处地：厌患身体质碍，尽灭一切色想，一心缘空，与空相应。

7、识无边处地：厌患虚空，泯除空相，转心缘内识。

8、无所有处地：觉住识仍有所依，厌患心识，依无所有寂然而住。

9、非想非非想处地：定心胜妙，无粗想非无细想。

无想定与灭尽定的区别：

无想定是外道为了获得无想天的果报而修泯一切心想的禅定，能于定中心想不起，尚未断惑证真，此定是属色界摄；灭想受定是灭受想之心，断见思烦恼而证圣果。

入灭尽定者，则息诸想念断除贪爱之心，求出世功德；入无想定，则妄计伏心想以为解脱，求世间乐果。灭尽定是无漏业，不感三界生死果报；无想定是有漏业，感界内无想天果报。

灭尽定，既灭第六识兼灭第七识染分，无想定但灭第六识分别之见，不能灭第七识执我染分，并未断诸邪见。故有此世间与出世间、感果不感果等胜劣不同。

三千大千世界

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