但这仅仅是一个大略的划分,对于某些历史人物 , 作者有他的特殊考虑 。例如项羽 , 他并未统一天下称帝,但作者高度评价了他在反秦斗争中的领导作用,说:“三年 , 遂将五诸侯灭秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,号为‘霸王’ , 位虽不终,近指《史记》中诸侯的传记,按着诸侯的世代编排 。
古以来未尝有也 。”所以将他列入本纪,可算一个特例 。陈涉则是又一个特例,他出身低微,是所谓“瓮牖绳枢之子,隶之人”,起义后虽自立为王 , 但为时仅六个月 。之所以列入世家,是因为在秦王朝的严密统治下首先发难,的确是非常之功 。司马迁在这篇传记的最后写道:“陈胜虽已死,其所置遣侯王将相卒亡秦 , 由涉首事也 。”尤其意味深长的是,他在传后全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己下赞文 。这种不寻常的做法,更足以说明司马迁所看重的是功业,而不以成败论英雄 。后来班固写《汉书》,几乎完全照搬《史记?陈涉世家》原文 , 并去掉“世家”的名称,将陈涉与项籍合为一传,为“列传第一”,其贬抑之意不言自明 。史家对历史人物态度之不同,于此可见一斑 。世家都是描写呃 。。。用简明的话来说就是很高级的人物(诸侯等),比帝王(用“本纪”)低一档,比一般官员、游侠、奇士(用“列传”)高一档,史记里有世家30篇,如《孔子世家》、《萧何世家》等,想想萧何的身份地位就知道了,连韩信也不过是被列在“列传”里的 。司马迁很看重陈涉 , 认为他的功劳很大,所以给了他很高的地位与评价 , 让他归入世家,因为他没有成统一国家的王,所以没能进入本纪 。司马迁在编写《史记》的时候,全书共有本纪十二篇,表十篇,书八篇,世家三十篇,列传七十篇 。其中的“世家”讲的都是侯伯皇亲、至圣贤相的故事 。“世家”在《现代汉语词典》中的解释其中有一条就是指《史记》中诸侯的传记,按着诸侯的世代编排 。要解释一下的是孔子无侯伯之位,而称世家者,是因为“太史公以孔子布衣传十馀世,学者宗之,自天子王侯,中国言六艺者宗於夫子,可谓至圣” 。
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