4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联 。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等） ， 或者与它密切相关（有关的人、事等） 。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分 。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足 。
5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联 。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观 。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类 。行业联可按行业、部门来划分子类 。
6．题赠联：是指题赠给他人的对联 。虽然许多对联都带有某种题赠性质 ， 但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类 。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质 。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类 。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类 。
7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联 。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等 。
8．学术联：是指带有某种学术性质的对联 。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质 。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色 ， 如科普联、佛教联、道教联等 。从对联的运用范围及发展空间而言 ， 有必要将学术联作为单独的一大种类 。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书 ， 就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著 。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写 ， 并且在内容上突出其学术或专业性质 。
9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联 。如各种谐趣联、技巧联等 。这类对联的内容 ， 要么是突显某种风格的独特性（谐趣联） ， 要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格 。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类 。
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