伯牙鼓琴的作者是谁
伯牙鼓琴的作者是徐元白（1893-1957） ， 号原泊，浙江台州海门人，是近代著名的古琴艺术大师 ， 为浙派古琴之末代名家 。《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事 。这个故事最早是从民间口头流传下来的，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准 。
【伯牙鼓琴的作者是谁】伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州） 。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超 。既是弹琴能手，又是作曲家 ， 被人尊为“琴仙” 。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰秣”，可见他弹琴技术之高超 。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事 。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》 。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品 。
伯牙鼓琴的作者是谁伯牙鼓琴的作者是徐元白（1893-1957），号原泊，浙江台州海门人，是近代著名的古琴艺术大师，为浙派古琴之末代名家 。
《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事 。这个故事最早是从民间口头流传下来的，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准 。
文章插图
具体故事
《伯牙鼓琴》讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情 。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约 ， 于是他便弹起琴来召唤这位知音 ， 可是又过了好久，还是不见人来 。
第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落 ， 老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了 。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声 。
伯牙鼓琴的作者伯牙善鼓琴 选自《列子》 ， 为战国郑国人列御寇所著 。
《汉书.艺文志》著录《列子》八篇 ， 讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情 。
伯牙鼓琴的古诗翻译伯牙鼓琴/伯牙绝弦
伯牙鼓琴，锺子期听之 。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水 。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者 。
翻译：
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声 。伯牙弹琴的时候 ， 心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”
伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河 ， 钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声 。钟子期去世后，
伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了 。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念 。
赏析：
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载 。纯真友谊的基础是理解 。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了 。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪 。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准 。
伯牙鼓琴作者《伯牙鼓琴》这个故事最早是从民间口头流传下来的 ， 历史上并无确切记载 。《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事 。伯牙善鼓琴，主要有两个故事，一是伯牙学琴于成连的故事 。二是伯牙子期高山流水谢知音的故事 。
俞伯牙
伯牙，伯氏，名牙 。后讹传为俞氏，名瑞字伯牙，春秋战国时期楚国郢都人，虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺 。
历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于战国郑国人列御寇所著《列子·汤问》篇：“伯牙善鼓琴，钟子期善听 。伯牙鼓琴，志在登高山 。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水 ， 钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之 。
钟子期
钟子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人 。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫 。历史上记载伯牙回国探亲时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河 。”因兴趣相投，两人就成了至交 。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴 。
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