明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的 。如《苏州府志》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯 ， 以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色 。溶蜡涂染，用轻绡夹之 。映日则光明莹彻，芬菲翔舞，恍在轻烟之中 ， 与真者莫辨 。”
《严州建德县志》载：“林文耀，字纲斋 ， 幼即工书，中年失明，乃剪纸为字 ， 势飞动若龙蛇，点画不差毫发 。室人装璜成轴，……人称之日“林剪 。”《保定府志》载：“名女 ， 张蔡公之女也 。有巧思，与人接谈 ， 袖中 细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神；其剪制香（大+区），绝巧夺目 ， 得之者珍藏焉 。
清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异 。近年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花鸟、草虫 ， 无不入妙 。”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书，飞翔花鸟泳濒鱼；任他二月春风好，剪出垂杨恐不如 。”清康熙时，有位宫廷画家邹元斗，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼” 。门笺的形式即是由春幡演变而来 。在清代 ， 因满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入宫廷 。在故宫，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫 ， 墙壁按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花 。据说有人用纸剪成有鹿 。鹤、松的“六合春”图案，加以彩绘，贴于朝服上 ， 连西太后都以为是绣出来的 。
可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过 。她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出 。在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有 ， 附丽于生活，充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求 ， 对生活的信念，对国富民康的企盼；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长 。
【窗花的由来，剪窗花的来历】如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出了庄户人的小院 ， 走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影；她也走向世界 ， 名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝 。随着历史的进程 ， 许多民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了 。然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存 ， 共同发展 。愿这棵古老的艺术之树常绿常新 。
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