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天下兴亡匹夫有责是谁说的哪个朝代

生活经验天下兴亡

天下兴亡匹夫有责是谁说的哪个朝代
1、明朝末年，八旗入关，顾炎武反清复明之际，有感时局艰难 ， 提笔自振精神 。天下兴亡 ， 匹夫有责” ， 便是出自他的《日知录》 。
2、《日知录》卷十三《正始》云：有亡国，有亡天下 。亡国与亡天下奚辨，曰：易姓改号谓之亡国，仁义充塞，而至於率兽食人，人将相食 ， 谓之亡天下 。”这个观点影响极为深远，为清末革命人士所赞同 。
3、现代国家”的概念来自西方 ， 中国的传统文化中，从来只讲家国”，这个顺序历几千年一直未变 。家是社会的基本单位（家指一姓之宗族，非现在三口之家），也是最重要的组织 。宗法制度，在古时十分完备，为的便是维护家的稳定 。而那时的皇家便是一国中最大的家，也可以说家是放大版的国 。

天下兴亡匹夫有责是谁说的哪个朝代

文章插图
天下兴亡匹夫有责劳心者治人劳力者治于人老吾老以及人之老的作者    “天下兴亡 ， 匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关 。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 。”
以八字成文的语型，是出自于梁启超 。
意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责 ， 与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任 。
    《劳心者治人，劳力者治于人》是一篇文学作品 ， 出自《孟子》的《滕文公章句上》 。孟子所提出的“劳心者治人，劳力者治于人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题 。统治者，被统治者 ， 食人，食于人 。
【天下兴亡匹夫有责是谁说的哪个朝代】《左传襄公九年》知武子：“君子劳心 ， 小人劳力 ， 先王之制也 。”借君子统治与小人被统治 。
孟子进行借用以外 。创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别，借以区别劳心者统治劳力者 。而在“或劳心 ， 或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人，劳力者治于人”的著名“公式” 。依此作为中国东方封建政治的理想范式 。后世由于这个论断，而演化出学习治天下的体制 。｀
     老吾老 ， 以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 。这句话出自战国孟子《孟子·梁惠王上》 。意思是要尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈；爱护自己的孩子 ， 从而推广到爱护所有孩童，尊老爱幼是自古传下来的优良品德 。这句话出自战国孟子《孟子·梁惠王上》 。原文是：：幼，以及人之幼 。


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