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海岳名言原文及译文高清，龙跃天门虎卧凤阁是什么意思( 二 )

生活经验名言


唐人以徐浩比僧虔，甚失当 。浩大小一伦，犹吏楷也 。僧虔，萧子云传钟法，与子敬无异，大小各有分，不一伦 。徐浩为颜真卿辟客书韵 ， 自张颠血脉来，教颜大字促令小 ， 小字展令大，非古也 。【唐朝人把徐浩比作王僧虔，是很不恰当的 。徐浩的字 ， 大小一致，跟下层文吏的楷书差不多 。王僧虔、萧子云传承钟繇笔法，和王献之的字一样，大小各得其所，不会强求一致 。徐浩是颜真卿的门客，书体源自张旭一派；张旭教颜真卿大字缩?。?∽掷┐螅?这却非古法 。】
石刻不可学，但自书使人刻之已非己书也，故必须真迹观之乃得趣 。如颜真卿，每使家僮刻字 ， 故会主人意，修改披撇，致大失真 。唯吉州庐山题名，题讫而去 ， 后人刻之，故皆得其真，无做作凡差 ， 乃知颜出于褚也 。又真迹皆无蚕头燕尾之笔，《与郭知运争坐位帖》有篆籀气，颜杰思也 。柳与欧为丑怪恶札祖，其弟公绰乃不俗于兄 ， 筋骨之说出于柳 。世人但以怒张为筋骨，不知不怒张，自有筋骨焉 。【不能学石刻上的字 。因为自己写的字拿去让别人刻，刻出来就变了样了 。所以说，还须拿真迹来观赏研究 ， 才能得其真谛 。比如，颜真卿就常让家仆去把他的字上石 ， 家仆猜度主人心思，刻字时就将撇捺等笔画作了修改，于是颜氏书迹大为失真 。只有在吉州庐山的题名，是当时题完就走了，后人根据原迹刻石，所以保存了颜书的本来面目，没有做作庸俗的的缺点 。看了这个才知道颜书是出于褚体的 。况且 ， 颜字真迹中也没有蚕头雁尾的笔画 。颜真卿写给郭英乂的《争座位帖》，有篆书籀字的味道，是颜书中的杰作 。柳公权与欧阳询的字是丑怪俗烂之祖，不过其弟枊公绰却不和兄长一般俗气 。字贵筋骨之说出于柳 。世人只知字怒张者有筋骨，却不知不故作怒张者，也自有筋骨在的 。】
凡大字要如小字 ， 小字要如大字 。褚遂良小字如大字，其后经生祖述 ， 间有造妙者 。大字如小字未之见也 。【都说大字要当小字写，小字要当大字写 。褚遂良小字写得如同大字般有气势开张 ， 以后的抄生者学他，偶尔也有字写得好的 。大字写得跟小字一样细致入微，一丝不苟，还没见过别人有这样的字 。】
世人多写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼大 ， 可鄙笑 。要须如小字锋势备全，都无刻意做作，乃佳 。自古及今 ， 余不敏，实得之榜字，固已满世自有识者知之 。【世人写大字时大多用力抓笔 ， 这样反而更没有筋骨精神，写出的圆笔末尾就和蒸饼似的，实在鄙陋可笑 。大字要写得跟小字一样细微 ， 笔锋气势一应俱全，必须无半点刻意造作才算佳品 。自古以来，还没有写大字如小字的，在下不才，幸而掌握了其中的诀窍 。现如今的大字随处可见，这些人中总会有人明白我的 。】
石曼卿作佛号，都无回互转折之势，小字展令大 ， 大字促令小，是颠教颜真卿谬论 。盖字自有大小相称，且如写太一之殿，作四窠分 ， 岂可将一字肥满一窠，以对殿字乎？盖自有相称大小，不展促也 。余尝书天庆之观，天、之字皆四笔，庆、观字多画在下，各随其相称写之，挂起气势自带过，皆如大小一般 ， 虽真有飞动之势也 。【石延年(字曼卿)所写的佛祖名号，全无回环转折的体势；小字扩大，大字缩?。?鞘撬嫘择部竦恼沤谈?照媲涞拿??。事实上 ， 字本身有大有小，比如说写“太一之殿”四个字，分四格写，难道要把“一”字写得肥大，占满一整格，以和“殿”字保持大小一致吗？其实大小适宜即可不必特意扩大或缩小 。我曾经写过“天庆之观”四个大字，“天”字和“之”字都只有四笔 ， “庆(庆)”字和“观(观)”字下面笔画多，我根据其自然的形态来写，写完挂起来一看 ， 气势连贯，大小适宜，确乎有飞动之势 。】
书至隶兴，大篆古法大坏矣 。篆籀各随字形大小 ， 故知百物之状，活动圆备，各各自足 ， 隶乃始有展促之势，而三代法亡矣 。【到隶书产生，大篆古法就被破坏殆尽了 。篆文籀字都是各随其字形大小而写的，正如世间万物 ， 生动完美，各具其态 。隶书开始有了大者缩小，小者扩大的写法，从此古文 ， 篆，籀的书写古法就不复存在了 。】
【海岳名言原文及译文高清，龙跃天门虎卧凤阁是什么意思】


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