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祥林嫂再嫁了几次，祝福中祥林嫂俩次不幸婚姻反映了什么社会问题

生活经验祥林

祥林嫂再嫁了几次
祥林嫂再嫁了两次 。
年纪二十六七 ， 脸色虽然“青黄”，“但两颊还是红的” 。模样儿“周正”，“手脚壮大”，“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人” 。
的确祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型代表，她老实、善良、耐劳、顽强 。
而祥林嫂的身世更让我们感觉到了在封建礼教奴役下的中国妇女地位是极其低下的 。
“大概也就姓卫”“祥林”是丈夫的名字”
因为从小被卖给祥林做童养媳 ， 所以大家都叫她祥林嫂 。
在封建的旧社会，一个女人姓什么是无关紧要的，以至于人们都忘记了她叫什么 。
祝福中祥林嫂俩次不幸婚姻反映了什么社会问题这是百度上的，不知道满不满足亲的要求祥林嫂是一个没有春天的女人，她的一生都与不幸为伴，她有着中国所有劳动妇女的勤劳、质朴和善良 ， “她整天的做，似乎闲着就无聊 ， 又有力 ， 简直抵得过个男子”，她对生活的要求又极低，“食物不论”，“然而她反满足，脸上也白胖了 ， 口角边渐渐的有了笑影” 。而且她也很坚强 ， 敢于与不幸的命运作抗争 。在她的第一次婚姻中 ， 因为丈夫的死去，她成了寡妇 。她没有被不幸压倒，来到鲁镇，希望通过自己的双手靠劳动来换取最起码的生活 。可是这样的生活也没坚持多久，她就被严厉的婆婆卖给了山里的贺老六，即使撞香案额头撞了个大窟窿，还是被硬按着拜了堂，所幸的是丈夫勤劳憨厚又能干，不久又有了儿子阿毛 ， 祥林嫂终于看到了生活对她露出的笑颜 。可是，好景不长，丈夫得病死去，阿毛又被狼叼走，坚强有韧性的祥林嫂几乎被打垮了 ， “两颊上已经消失了血色”，“眼光也没有先前那样精神了”，“死尸似的脸上又整日没有笑影”，只是机械地说“我真傻，真的、、、、、、” 。然而 ， 即便到了这时候她也没有完全失去生活下去的勇气，她依然来到鲁镇，来到鲁四老爷家，希望能重新开始新的生活 。甚至用一年的工钱拿去捐了门槛，以赎强加在她身上的罪过 。可是 ， 鲁四老爷还是不允许她准备福礼，她仍没有祝福的权力 。于是，她只能在极度的精神痛苦中苦苦挣扎 。祥林嫂是封建礼教的受害者，但她又是其自觉的维护者，充塞在她脑子里的是强烈的封建节烈思想，她抗争的是命运，而不是封建礼教 。她不愿改嫁是认为寡妇应该守节，不能再嫁，所以才闹得出了格 。所以她每挣扎一次，她命运的悲惨就更深一层，假使她对灵魂的有无不产生怀疑，她的精神世界就不会那么痛苦了 。祥林嫂的命运悲剧又何尝不是旧中国广大劳动妇女的命运悲剧的缩影呢？鲁迅先生通过塑造祥林嫂这个形象来指出妇女解放的真正敌人不单单是封建礼教 ， 更重要的是广大劳动妇女自身 。历史的车轮不断地在向前行进，到今天，到一百年后，我们重读鲁迅先生的作品，我们是不是还会发现有女性离祥林嫂不够远呢？？参考资料：
祥林嫂一生的经历简述祥林嫂一生的经历简述就是五个惨，第一惨就是丈夫过世早，第二惨就是被婆婆绑回家了 ， 第三惨是被迫改嫁，第四惨就是孩子竟然没了，第五惨就是被人嫌弃到绝望自?。?褪潜?绲囊簧?。
祥林嫂的第一惨就是二十六七丈夫就死了，也正是因为丈夫死了，所以跑出来做工了 ， 安分耐劳，话少 ， 勤恳如牛马，干了一年终于脸上带点笑了，好不容易看到了生活的希望，却迎来第二惨 。
第二惨就是被婆婆绑回家了，她的三十多岁的婆婆从山里带人来，把祥林嫂绑回去了 ， 还把祥林嫂在主人家干了三年半的工钱一千七百五十文钱全揣到了自己的腰包里 。
第三惨是被迫改嫁，她婆婆绑回去之后，把祥林嫂强嫁给偏远的山里人，为了给祥林嫂的小叔子取老婆，就是她婆婆的二儿子 。如果嫁给本村人的话，彩礼少，如果嫁到深山野墺里的话，可以卖八十千， 最后给她儿子娶完媳妇还剩下十多千，买卖划算 。
祥林嫂当然不愿意 ， 所以是用绳子捆着送去的，拜堂 ， 关到一个房子里反锁房门，就完事了 。祥林嫂嗓子最后都叫哑了 ， 头上磕了个窟窿，怎么办呢，抓了两把香灰往伤口上一撒，拿两块红布一包，就完事了，年底就生了个男孩 。
第四惨就是孩子竟然没了，女性一般有了孩子 ， 基本上孩子就成了精神支柱，无论怎样，祥林嫂再一次有了一个活下去的盼头，有了精神支柱 。可是他的丈夫过了两年得风寒死了，她的儿子，在门口剥豆子的时候竟然被狼给叼走吃了，找着的时候，五脏六腑都被吃干净了，手里还紧紧的捏着那个装豆子的小篮子 。


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