所以 ， 心中没有了罣碍，就是完全摆脱了一切得失心理 。天气放晴也好、下雨也好；自己有钱也好、没钱也好；别人喜欢自己也好，不喜欢自己也好……既然一切都是过去世的因感召今生的果，既然这些结果也都没办法影响心的如如不动 ， 那人又何必作一个自我困闭的春蚕呢？所以，心中没有了罣碍，就是完全摆脱了一切是非心理 。别人的对与错 ， 自有他对与错的因与果，我们又何必强烈批判或无法见容呢？因为 ， 如果我们真的希望世界上只有美好与光明，那么，请不要从要求别人开始，而是从要求自己作为开始吧！既然都只是这梦幻舞台的临时演员，又何必太计较别人的演技不好呢？所以 ， 心中没有了罣碍，就是完全摆脱了一切高下心理 。别人比我高也好、比我美也好、比我有钱也好…… 。既然一切都是作一场梦，我们又何必太在意情节的起伏呢？所以 ， 既没有了得失、是非、高下……心中当然也就无所罣碍了 。这样的人 ， 就是没有任何牵绊的人了，是世上稀有难得的人，是众生的依皈，是众生的指引，是众生的模范 。
无有恐怖
一个没有罣碍的人 ， 心中就必定安然 ， 随处自在 。既无得失，就没有得或失的不安与恐惧；既无是非 ， 就没有是非与否的焦虑或迷惑；既无高下 ， 就没有大小评判的分别与差异……这样的人，是完全从恐惧的阴影笼罩中走出来的人，他知道 ， 一切都是假的 ， 难道假的老虎真的会把人给吃了吗？难道假的魔鬼真的能够伤害人吗？难道假的玩具拿到手就快乐了吗？难道假的名声有了就不缺少什么了吗？他深深明白，一切都可以放下了，一切都不再是问题 ， 一切都可以安心了 。这样的人，是最幸福的人，因为他已经从生命的隐隐不安以及最深层的恐惧——莫明的恐惧、不知所以然的恐惧、茫然的恐惧、微细的恐惧……之中澈底脱离了出来 。生命不再是一个囚笼或苦聚 ， 生命成为无尽的幸福与喜悦，而这所有的关键都在于－－心 。
远离颠倒梦想
心完全解脱妄念的纠缠之后，变得清明、自主、理性 ， 此时，当幻化网撤开之后，一切才开始显现其本来面目 。黑白不再颠倒，一切都已回到其本应拥有的位置；主客不再易位，心不再误认妄念为主人；本末不再混淆，心终于明白了自己是－－佛 。人世如幻，浮生若梦 ， 如果我们不趁早认知这个事实，我们依旧会陷在黑白颠倒、主客易位、本末混淆的生命困境中不能自拔 。故既已听闻佛法，即应精进、慈悲、智慧，永远的告别那令人忧悲苦恼不已的颠倒与梦想 。
究竟涅盘
三障除?。?绞蔷烤鼓??。涅盘又名圆寂 。涅即不生，是不灭；备具众德为圆，除一切障曰寂 。涅盘、圆寂具不生不灭、圆满清净之意 。究竟涅盘则是最圆满、最无上的涅盘 。涅盘有四种：自性涅盘、有余涅盘、无余涅盘、无所住处涅盘 。这四种涅盘在绪说中已介绍过了 。所谓证得涅盘 ， 即是证到自己本来具有的、并非是从外面得到的真如佛性 ， 故谓之‘无得’ 。自性涅盘乃是众生成佛之因，即一切众生皆可成佛 。且因众生所具的佛性均是不生不灭、不垢不净、不增不减的，所以一切众生平等无二 。心、佛、众生，三无差别 。自心本具，谓之自性涅盘 。有余涅盘是二乘人所证，虽已证阿罗汉果，分段生死的烦恼已断，但仍有无始惑业的果报身在，即仍有幻身在，受幻有之果报，受诸法之所缚，所以并不究竟 。无余涅盘连幻身也没有了，即所谓‘旧业已消，梵行已立，所作已办，不受后有’ 。无所住处涅盘才是究竟涅盘 。不住生死 ， 亦不住涅盘 ， 以一切不住而究竟 。因为涅盘是对生死而言的，既然生死本无，又哪里有涅盘可证呢？生死和涅盘只不过是一个假名而已 。二乘人因有所知障，不明了生死、涅盘无差别之理 ， 而厌生死、欣涅盘 。佛已圆满菩萨的果德，三障皆净，三德（即：法身德——佛性万能体，般若德——成就一切事业 ， 解脱德——无尽的受用）齐显 ， 无修无得无证，究竟涅盘 。因大悲心故，示现入世，随缘救度无量众生，而无一众生可度 。故无所住处涅盘是永恒常住、寂而常照、照而常寂、圆明寂照的究竟大涅盘 。
文章插图
推荐阅读
- 经纪人是什么意思
- 《黄帝内经》中的肥胖秘密：膏人、脂人、肉人，减肥路线在哪里？
- 消费者和经营者发生争议怎么办
- 月经期间可以吃橘子 月经期间是否可以吃橘子
- 斯里兰卡国家破产的经过,斯里兰卡国家破产
- 韩国知名女星，宋智孝爆料，金钟国有女朋友，梁世灿好像已经分手
- 10部经典韩国黑帮电影，部部高分，《新世界》8.9分封神！
- 怎么将已经分好的磁盘合并，怎样将硬盘几个分区合在一起
- 甜甜的心情语录，经典暖心的爱情语录摘录短句
- 感恩工作朋友的句子经典语录