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一片封神后，全世界等了他4年( 三 )

蒋勤勤草木人间春江水暖吴磊


电影里有他的身体 ， 尤其是眼睛 ， 特别多的流露和展现 。 因为他的身心都能承受住这个人物神性的力量 。

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吴磊眼神细节的特写
刚开始拍摄没有太多复杂的戏 ， 最难的反而是他跟植物的互动 。 我们都是都市里长大的人 ， 当他进入树林 ， 和自然有一种连接 ， 被这个空间接纳 ， 这种感觉不可言说 。
磊磊还没进组之前 ， 就开始养植物 ， 把自己的头像换成一个跟树木有关的 。 因为要在林地坡地这种不规则地貌上骑车 ， 我们还专门请了一个教练 ， 训练骑山地自行车 。
我之前拍电影是找老家的亲戚朋友 ， 都是非职业演员 ， 《春江水暖》分一年四季拍摄 ， 开机了好几次 。 到《草木人间》 ， 我们也分春夏两个季节拍摄 。 演员们都看过《春江水暖》 ， 对我们的工作方式充满期待 。 比如吴磊的戏 ， 常常出现的情形是 ， 这两天的通告只写“留在森林里面骑车 ， 跟植物待着 。 ”再过两天 ， 又是“到森林里面和植物待着” 。 除此之外 ， 没有台词没有剧情 。 没有所谓的“我们表演开始了”“你表演和树木的亲密关系 。 ”没有这些指令 ， 我们只是等待 ， 等待演员进入角色 。
春天拍的时候 ， 演员可能还在摸索 ， 到了夏天第二次进组 ， 第一场戏我就觉得大家都变了 ， 随着时间推移都变成戏中人物 ， 没有任何迟疑 。

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蒋勤勤和陈建斌演一对情侣
找陈建斌是因为勤勤姐的加入 ， 我们想要不问问陈老师有没有这方面的意向 。 我们所知他之前演的都是主角 ， 这次来当一个配角 ， 没抱什么希望 。 没想到他为了勤勤姐 ， 义不容辞地出演了 。



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《春江水暖》中的山水镜头
这部电影最初的种子 ， 是我看到了汪曾祺先生的随笔《人间草木》 。 “茶”就是人在草木间 ， 我们作为江浙人 ， 身边有很多采茶的亲戚 ， 很早就有一个采茶女的形象 。
电影开头的长镜头 ， 还是在延续山水电影的可能性 ， 叫“游观蒙太奇” 。 真的像变成了古画中的人的视野 ， 畅游在画面之中 ， 不受到空间的拘束 。

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杭州的山水
清晨时分 ， 沿着法喜寺一旁 ， 龙井村狮峰山背后的马路 ， 经过隧道 ， 再到一整座山上 ， 茶女们在喊山 。
我们花了很多时间和成本去实现这个开头 ， 分了两个季节拍摄 ， 每一次拍摄只能拍四五条 ， 因为用的真实的早晨的自然光 ， 天光亮了就拍不了 ， 群演的量又太大 ， 调度的空间非常远 。 在技术上来说 ， 用了当时还在开发的“空中接力” 。 电影里有技术壁障碍 ， 航拍需要穿过一个隧道和山脉的屏障 。 我们设置了两名飞手 ， 一位在隧道前 ， 还有一位在山顶上 ， 他们在空中完成信号的交接 ， 会有一秒左右的盲飞 。 我们是第一部能在电影院里看到这个技术的电影 。 配合梅林茂先生的音乐 ， 最终实现的效果非常震撼 。

从地理上呈现的是以西湖为主的杭州主城区 ， 雷峰夕照、苏堤春晓、曲院风荷等等 。
这些空间都是熟悉的景观 ， 某种程度上代表着我们自己的文脉 。 过去 ， 历代的文人墨客来过 ， 为这里写诗 。 如今 ， 它们被大众消费成景点 ， 成为文化标签 。
这对创作者来说很有挑战 ， 大家所熟知的事情 ， 如何提炼出魂魄 ， 如何直面传统文化本身 。
电影里我给了一个直观的视角 ， 眼前是古老的茶山 ， 中间是千百年都在的西湖 ， 更远处是现代的都市 。 这是这片土地的特别之处 ， 现代性和山水性融合在一起 。 如同我们此刻在这个时代浪潮里 ， 站在山和城市之间 ， 在传统与现代中间 ， 有了一个极致的对比 。 人的精神世界是什么样的？人的欲望是怎么样的？

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大自然到传销 ， 人间和炼狱
选择犯罪类型和山水电影的融合 ， 犯罪非常剧烈 ， 山水静谧超然 ， 也是想有从地狱到天堂的极致对比 。 草木很小 ， 人间很大 。
为什么传销跟茶禅给关联起来 ， 因为讨论精神信仰的时候 ， 往往需要文化意象的符号来承载 。
茶在中国文化的系统里有独特微妙的位置 。 柴米油盐酱醋茶的茶 ， 到琴棋书画诗酒茶的茶 ， 再到茶道的概念 。 它既市井又文人 ， 茶禅一味还代表了精神 。


市井的就像茶农老钱 ， 茶可以换来钱 。 传销组织在西湖游船上聚会 ， 席间有人做宋代的点茶 ， 那又是都市精英的社交方式 。
上下几千年的茶 ， 为了了解清楚 ， 我们基本上把历史演变都梳理了一遍 。 比如陆羽煮茶 ， 已经失传很久 ， 我们找到一位茶痴僧人 ， 把这个工艺、茶饼、原料以及最重要的煮茶24器 ， 用自己的器具去复原 。


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