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天干地支，国人听得耳熟能详，但什么时候出现 ， 国人并不清楚 。在宋朝以前 ， 没有一本古籍论证过“天干地支”是何时开始的 。直到宋代徐升编的《渊海子平评注》，才在卷一里写有“五行所生之始、天干地支所出” 。下面是文章的内容：
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人类刚出现的时候，并不是现在的人样，要么是人的身形鸟的嘴（这说的是雷震子吧），要么是人的脸蛇的身（这说的绝对是伏羲），那时的人类没有嗜好欲望 ， 没有姓名，国家、君臣的就更是没影的事儿 。大家都住在巢穴里 ， 风里来雨里去，没有亲人、陌生人的区别 。既不知道自己的父亲是谁，也不知道自己的子女是谁 。不会种植五谷，只会吃喝禽兽的肉血，当然是生吃，那时还不会用火哩 。生活虽然苦，但大家过得很开心，不知道忧愁是什么 。
后来，圣贤来到人间，就是伏羲（又是他）、神农、黄帝等，这些圣贤把人类分成智者和愚者 。于是，君臣父子的身份就开始出现在人群中 。为了让身份明确，圣贤还制定了礼乐制度和穿衣戴帽的规矩 。
呜呼！人类其乐融融的景象就这么被破坏了，不但奸诈者出现了，连妖怪也冒出来 。为什么会这样的呢？原来天是在子时开启的，地是在丑时辟开的，人类是在寅时出现的 ， 人类出现后才有天地道义存在 ， 万物才能跟着出现生长 。这就导致奸诈的人层出不穷，妖魔鬼怪也群起欢腾 。（我实在不明白其中的逻辑在哪，完全是胡诌 。但文字就是这么写的，我只能这么翻译 。）
奸诈妖怪之徒出现，祸事就来到了人间 。黄帝做大统领时，蚩尤不服作乱 ， 先是神农去征讨，没有成功 。黄帝非常忧虑民众的疾苦，亲自领兵在涿鹿（今河北省张家口涿鹿县）大战蚩尤，流血百里仍然不能制服蚩尤（拳打脚踢也能弄到流血近百里，这得多少人参与啊 。） ， 于是黄帝就制造出长矛刀剑之类的兵器来跟蚩尤对决 。
对决前，黄帝首先进行斋戒（沐浴更衣，虔诚心灵） ， 然后筑起圆坛祭拜苍天，在水中垒起方坛礼拜厚土 。天神于是降下十个天干——甲乙丙丁午己庚辛壬癸，又降下十二个地支——子丑寅末辰巳午未申酉戌亥 。黄帝就把十天干摆成圆形，像天的形状；把十二地支摆成方戟（古代兵器，在长柄的一端装有青铜或铁制成的枪尖，旁打断展当影边附有月牙形锋刃 。）形，像地的形状 。天干象征天，地支象征地 ， 黄帝把天干地支合在一起，终于战胜了蚩尤 。（那天干地支是用来打战的哦）
【中国古代的天干地支 中国古代的天干地支是哪些】这就是十天干和十二地支出现的由来 ， 有个叫大挠氏的人（据说是黄帝的史官），非常担忧后人的生存：“哎呀，黄帝是圣贤 ， 还不能靠自己去战胜恶人，万一将来人们遭遇灾害蒙受苦难，那怎么办？”于是 ， 他就将十天干十二地支配成了六十对甲子 。（这又是什么逻辑？大挠氏做这事与黄帝用天干地支战胜蚩尤有什么因果关联？不懂 。）
这是古代第一本有文字记载天干地支来由的书籍，至于有多少内容是真实的 ， 得由大伙自行判断了 。
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